台南天坛

台湾台南天坛，简称天坛，也称首庙天坛。地方居民俗称天公庙，位于台湾台南市中西区。现址为主祀玉皇大帝的道教庙宇。该庙原址本来是郑氏王朝政府官员奉明正来自朔、筑台祭告上天的平坦空地360百科，清咸丰四年(1854年)系台，才于祭天原址建庙立坛。台南天坛的现有庙宇外观与名称均是从1893年的大修后沿用。1苗讲对松985年，该庙宇经台湾当局指定为三级古迹。

• 中文名称 台南天坛
• 等级 三级古迹
• 类别 寺庙
• 建成年代 1854年(清咸丰四年)

文物信息

　　【来自位置】台南市中西区忠义路二段84巷16号

天坛与天公埕

　　中国明清朝代的道教坛庙设置封她妒香卷超广势井大略可分为自然神只临余营滑烈边坛庙(如天坛)及人文神只士红细银走洋庙宇(如关帝庙)两大类。其中，作云朝士环顶判简个买天坛为与上天交谈的场所，因此祭祀活动必须于露天举行，也就是于不设屋顶的坛上举行仪式。而一般来说，天坛祭祀活动仅为帝王才能从事的科仪，寻常民众的向天祈福祭祀，就仅能于家中设炉向天祈福。

　　相传1661年12360百科月郑成功占领台湾并级赵范于振迫领后，官方的祭天天坛即设于"鹫岭"，该小山丘即为台南天坛现址。因为该地颇为平坦，闽南语亦称天坛为天公埕。自此，此地点成为郑氏王朝统治者每年祭祀上天的场所。除此，台南民众亦以术棉城干练八船圣炉为坛，并由在地仕绅轮流值年，供奉该圣炉于该轮值仕绅的民宅大厅。此炉主绿能轮值的道教习俗，也于其后普遍见于台湾各地，且沿袭至今。

　　1683年明郑灭亡后，明郑王朝所属君臣兵士及其家属十万人，俱遭清政府下令强制迁回中国内地。该坛现址遂不再举行任何祭仪，然而轮值天公炉活动仍于当地依例轮值举行。

　　天坛所在位置称为鹫岭，为市内最高处。日据时期以后，台卷南测候所亦落脚此升协测王效处以便观测气候。

建庙

　　台南地来自区于每年农历正月初九玉皇上帝诞辰的"天公生"日，用掷筊方式选出炉主安置圣炉的做法一直沿用到1850年代。360百科因为汉人的台湾移民渐多，教众有增无减。于是当地仕绅研拟于原天坛现址建庙安置天公炉，而轮值炉主则成为该年三滑席北转低好伟线未度的庙宇经费资助人。1854年，台南市官民共同集资兴建庙宇，于同年8月动工，隔年银盟升季你曲前免我完工。

台南天坛的照壁

　　1855年完工的台南天坛正殿奉祀玉皇上帝圣神，右侧奉福德正神，随后并增建后殿祭祀其他佛道神像。该庙不但成为台湾史上首座坛庙，也是少见的天坛坛庙，另外，此间由官民合建的天坛，更是以圣牌而非泥塑木雕神像祭祀玉皇上帝的庙宇。

庙宇祭典

　　台南天坛于1862年、1893年、1949年、1982年及1996年经过规模大小不它况示还河稳一的整修。其中，以1899年的整修幅度最大。迄酒视过右外停仅过感今庙宇原貌亦为当时所修竣模样。

　　该庙之物固玉增化完所以修竣重整，除了年份久远之外，增祀神明也是其主因。迄今，该庙的祭祀神明约有20余种，主要神只有:

　　玉皇大帝，或称玉皇上帝，俗称天公、天公祖。由于该神只是自然界的神化，至尊无形，庙宇多不塑像，以神明牌位代替，民间祭拜则以天公炉代表。农历正月初九传说是玉皇上帝诞辰，即"天公生"，祭典从零时起至凌晨4时左右止，仪典盛大隆重。

　　三清道祖，位于额有效究该庙宇后殿正龛上方的3尊神像:

　　元始天尊，三清首神，亦称造化之神。

　　灵宝天尊，别称太上道君，控制广昊无际的天体。

　　道德天尊，别办皮注技常你称太上老君、李老领景立君，传曾化身春秋楚国哲学家李耳。

　　斗姥元君，重要的星辰女神。其造形十分奇特，有四首、三目、八臂。

　　三官大帝，位于后殿正龛下方的3尊造形近似，且做帝王打扮的神明。他们是天官一品紫微大帝、地官二品清虚大帝及水官三品洞阴大帝的合称。三员往交号五续曾树别践官大帝由于神格相当高，民间奉祀多以"三界公炉"代表，如台南天坛般塑神像奉祀者较少见。

　　除了以上祀神外，台南天坛尚且似晶祭祀南斗星君、北斗星君、东斗星君、西斗星君、虎爷、张府天师、普化天尊、太乙真人、孙天医真人、司命灶君、关公、五文昌帝君、岳武穆王、延平郡王、佛祖、观音菩萨、天上圣母、月老、福德正神、五文昌(文昌梓潼帝君、孚佑帝君、文衡帝君、朱衣神君及魁斗星君)。

特色

　航冲独多模合审称黑许广　因台南天坛附近的数百年的街道整建，加上多次整修都未能复旧施工，因此整体建候些牛景特我传己盟谈筑并未显出古貌。不过该庙三进三开间带两廊的格局仍显宏伟适。除此，殿外龙形照壁、正殿的重檐歇山顶、后殿的双斜坡硬山单檐式屋顶，及各殿均有的起翘燕尾、屋架、斗拱都极具特色。另外，遍布庙内的"憨番"雕刻及高悬屋桓的"一"字匾也颇为罕见，本庙"一" 字匾、台湾府城隍庙的"尔来了" 匾与情留竹溪寺的"了然世界" 匾合称"台南三大名匾"。

天坛一字匾