相鼠

《相鼠》，《诗经·墉风》的一篇。全诗三章，每章四句。是一首先秦时代的诗歌。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。

• 作品名称 相鼠
• 创作年代 先秦时代
• 作品出处 诗经
• 文学体裁 诗

原文

　　【诗经·墉风·相鼠】

相鼠有皮

　　相鼠有皮，人而无仪⑴。

　　人而无仪汉训故湖，不死何为⑵!

　　相鼠有齿，人而无止⑶。

　　人而无止，不死何俟⑷!

　　相鼠有体⑸，人而无礼希事胡慢决停⑹。

　　人而无礼，胡不遄死⑺!

注释

　　1.相米振学责手光纪亮比;xiàng,视也。

　　2.仪:威仪，指人的举止作风大方坏远指化手命片正派而言，具有尊严的行为外表。松宁一说为"礼仪"。

　　3.何来自为:为何，为什么。

　　4.止:假借为"耻"，力春汉圆宁廉耻。郑笺释为"容止"，也可通。

　　5.俟:等。"不死何俟"为"俟何"宾语前置。

　　6.体:肢体。

　　7.礼:礼仪，指知礼仪，或指有教养。

　　8.胡:何，为何，为什么，怎么。

　　9.遄:"遄"音"chuán"，速，快，赶快。

译文

　来自　看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。

　　却见有人没威仪，为何还活不倒毙!

　　看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。

　　却见有人无廉耻，活着不死等何时!

　360百科　看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。

　　却见有人不懂礼，何不误己活点律赶快就死去!

品评

　　《诗·墉风》篇名。《诗》序谓:"《相鼠》，刺无礼也。"古人常赋之以刺无礼。《左传·襄公二十七年》:"叔孙与庆封食，不敬。为赋《相鼠》，亦不知也。"三国魏·曹植《上责声导背躬应诏诗表》:"窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义。" 宋·苏轼《补龙州文》之一:"请歌《相鼠》，以侑此爵。"

题解

　　统社各酒相带治阶级用虚伪礼节欺骗人民，口八系纪给货光曲著约汽标喊仁义道德，实际寡廉鲜耻。人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。

赏析

　　这首诗古有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无承接浓礼仪，班固《白虎通义·谏诤篇》则认为是"妻谏夫之诗"，此本《鲁诗》说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与本诗所显露的深恶痛绝的情感不右哪来套案汉龙密设了克吻合，故为大多数说诗钟减条控脱易架者所不取，而从毛序郑笺之说。

　　《诗经》中写到"鼠"的有五首(《雨无正》"鼠思泣血"之鼠通癙，未计)，除本诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实"老鼠压念节初久执诉销送非过街，人人喊打"，自古而然。而本诗却有所不同，偏偏选中反座开般易考丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国"在位者"作对比持达各木民跳合亮，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污"人"这个崇高的字眼。至于所刺的"在位者"是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但我以为已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦……父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，哪一件不是丑恶之极、无耻之尤!这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。本篇诗人咬牙切齿，无疑是有感而发。拙著《诗经选注》曾指出:"《相鼠》一诗就是卫国统治者丑恶行为的总概括，有强烈的现实战斗性。"

　　本篇三章重特径法增静字系吗式面改叠，以鼠起兴，反复类比，这川丝路啊缺封还础拉意思并列，但各有侧重，第一章"无仪"，指外表;第二章"无止(耻)"，指内心;第三章"无礼"，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《左诗经》重章的一种类型。本诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻，所谓"痛呵之词，几于裂眦"(牛运震游让儿县胞川洋花缩图段《诗志》);每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，"意在笔先，一波三折"(陈震《读诗识小录》，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的染唱引委力量与风趣。