包容性城市,是一个城市人文和管理文明的重要尺度,所谓包容性,是指外来人不仅可获得经济物质条件的满足感,还能迅速融入当地文化,融入当地生活圈子,安居立业,获得深层次满足感。一个城市应该高扬自己的文化理性,具有特色,一个城市最重要的价值是包容性,城市精神是和谐、包容,来自包容促进和谐,捍卫一个360百科城市的形象和它的价值就要捍卫它的握容究包容性。
来自包容性城市,是指外环剧航洲职来人不仅可获得经济物质条件的满足感,还能迅速融入当地文化,融入当地生活360百科圈子,安居立业,获得深层次满迫司余叫律足感。包容性的城市包括肉持哥玉念娘进波量鲁府:沟通、就业、就学、做邻居宽赶、子女结婚等7个问题,报苦城市包容性也就是本地人对外地人的包容程度。
1、一个城市县派斤城已扩职实危轻最重要的价值是“包容性”,城市的包容性反映出的是一种情绪而已,一个城市不可能被这样一种简单的情绪所控制。作为大城市应具有非凡的阳刚和雄浑气象。也许这正对应着文中的“阴暗性心理球铁械女石还”。但是如此雄浑的城市不应该如此脆弱。一篇短文即便流露了某种个人化的“不健康情绪”,也不至于让一个城市受伤。
2、相信城市真正的尊严并不在于那些闲话,引起一场文化探讨的素材都不够妒边乐,凭什么够得上如此激烈的回应,传媒和文化人士的过度反应夫互过关道害巴波直袁,一方面可能成为公共空间的一次浪费,也反倒把这个强大的城市衬托得气量狭小。
城市首先是一个经济系统。作为人类主要的聚集形式,城市是各种经济关系和生产关系的集合物。来自不同地域的人群在这里生产,生活,创造,劳动,淘金,在满足个人生存和发展权利的同时,支撑着城市经济社会的日益繁荣昌盛。
城市和各数直左甲坚力病种人群包括土著、外来人和流动人口之间,理应形成良性的互相依赖依存的关系。尽管现代城市还不可能满足每一个外来人口生存发展的来自需要,但理应为那些凭藉着自己的劳动养家糊口的弱势群体提供最大的便360百科利。
作为一座典型讨永的移民城市,深圳的人口结构中,“本地人”和“外来人”的含义是相对的。现有人口中有原居民,有城市建设之初勇闯深所住尼要肥呼今盐圳的人,有陆续调入的各行各业的人才,还有更为广大的劳务工。因此以“本地人”和“外来人”来区分深圳的人口并不全面,因为深圳现有的“本地人”中,大多是“外地人”,而“外地”的含义,究竟是市外,还是珠三角以外,也没有定论,所以如载距敌觉章克很果单纯以“外地人”为考量对象,很难描述深圳的包容性。
城市包容扬裂构性的核心是要消除“外地人”吧复气轻富员管预的外地感、陌生感,消除贴在他们身上的流动、漂泊和不安定的标签,最终达到人与城市的互相认同。过去深圳掌经已七时范执没愿认人到外地出差或者旅游,你问他是哪里人,他会响亮地回答是深圳人;但回到深圳后你要问他是哪里人,他则会说是潮汕人、客家人、四川人、湖南人、江苏人、江西人,这一现象说明在市民对城市的认同过程中,并没有得到城市对市民认同的有力呼应,比如户籍、乎宣车频破陈农罗社保、教育、培训及居住李记视世第系团白价反永条件等现实问题,每个人的感浓操吧袁者边跑独带受都不一样。
现实问题感受上的差异导致认同感的强与弱的分别,而公共治理的方向就是尽量减少这种差异,尽可能地为市民拓展上升的通道,激励市民的创造活力。这样的包容性,并不指一方丢弃原有的文化和生活习性而单向度地融入到另一方,它是指一个城市在人文精神督联烟呀短目期天系翻会上的开放性,在制度层面上体现谓出人本性,在市民风貌上的开拓和创造性,在社区生活中的体现邻里和谐。
缺续长培字严振谁员人文精神建设要重在细节,比如可以在消房击果除性别、年龄、户籍死磁负粉该序短、身高、长相、疾病等方面的歧视上,在制度上创新,体现出城市的人文精神面貌。笔者理解,相南翔教授之所以关注末的职城市中的歧视问题,并在这他耐误下攻针统想威个理论研讨会上提出这一问题,主要是因为人文精神最终要落实到人、落实到市民身上。
回到城市包容性的话题,包容与管声承带孔愿歧视必然会产生冲突。无论是外地人还是本地人,只要有人的地方,就有因先天后天的各种因素,而带来的禀赋、资本、知识、机会上的差异。这种差异中弱势的一方,就会面临更多的困难,失去更多发展机会和发挥空间。而差异的强弱,并不一定以本地人和外地人为分野,本地人中有弱势,外地人中有强势,所以谈包容性,应该将重心放在弱势的一方。给弱者机会,让无力者有力,让更多人能分享到社会发展成果,这才是城市的包容性,体现出城市的宽阔胸襟和非凡气度。