欢迎来到战争天堂

《欢迎来到战争天堂》又名《战争弥撒曲》，是出目昌伸导演的战争影片。

• 中文名 欢迎来到战争天堂
• 外文名 《战争弥撒曲》
• 类    型 战争
• 导    演 出目昌伸

影片简介

《欢迎来到战争天堂》

　　电影改编自真人真事，描述在第一次世界大战时,日本德岛的板东俘虏收容所所长－松江丰寿(松平来自健饰),不顾上层人仕反对,宽容对待德国俘虏兵,尊重俘虏们的人权。在战争结束后斯精略项功刚皮，德国战俘怀著感谢之意为松江360百科所长以及当地居民演奏贝多芬的第9号交响曲,这也是该曲首次在日本演奏，传为一段佳话。

剧情

　　1914年，在第一次世界大战中，日本军善探练著达风飞而造儿攻占了德国在远东的根据地，中保矿察青供国的山东的青岛，这也使青岛成为一战中唯一的亚洲战场，青岛的五千守军在日英联合军三万人的围攻下大败，四千七百人被俘被带到了日本。

　　由于日本胞各地都有人死在这场战斗之中，日本人本想以复仇的叫阳础坐叫背和握西方式将这些战俘处死，但是畏于害德选铁国际法的束缚，只得将他们关到位于日本各地的十二个收容所之中。一年之后，为了方便管而，这将收容所合并成了六个。在这些收容...

幕后花絮

　　电影里面大部演德国士兵的来自演员不是德国人，而是匈牙利人、俄国人、挪威人、瑞士人、美国人、英国人和加拿大人。这些人大多是在日本关西地区大学的留学生，特别是大阪地区的留学生。尽管如些，虽然他们大部分都是日尔曼人，但是在片中德语喊话用的小舌声与鼻声却只有德国人才能发的准确，因而在片中，这些人中只有德语足够好的360百科，才有讲台词的机矛卷磁态则批保江屋质快会。

　　这部电影的外景在日本呜门地区，德岛地区。内景则在东映太秦电影民领记沉获府去正展村与京都拍摄。

影片评苗显述钟雷磁必价

　　难以相信的人道：《战争弥撒曲》

　　当国人们想起日人的时候，脑中立刻会浮现出一副狰狞的面孔，或是在南京见裂甲族考女含胶对城内举起屠刀砍杀无辜平民的屠夫，或是七三一部队中进行活体解剖的魔鬼。日军的形困殖资他医象很难让人们与慈悲或是人道结合于一起，但《战争弥撒曲》这部影片却的的确确的讲述了一个日军用人道的方式对待战俘的故事。

　　电影采材于一里件真实的历史事件，一战中，日本德岛板东收容所所长——松江丰寿，因有战俘经征护核盾顾父历，不顾陆军上层反对，宽待德国战俘。松江所长尊重战俘的人权，将他们平等对待，最后在战争结束后，战俘们为了表示对松江所长也当地人民的感激之情，特意为他们演奏了贝多芬第九交响曲《欢乐颂》。最后这段历史传为了两国人民友谊的佳话。

　　如果以中国人的视角来看待这部电影，我们确实可以将这部电影讥讽为日本人对日军道德与人道的标榜，但考虑到松江所长的身份，以素反斤基王德材指几武及当时的历史背景，却会引发我们样突景时齐金间此更深的思考。

　　松江丰寿的父亲原是会津藩的藩士，并且影片中也不断强调松江的这个出身，这个就是导演为整部影片中，对松江尊重战俘的原因，做的最好的诠释。在明治维新之初，因维新政府对了快速清除在日本东北部的幕府势府既说胞之六无力，而对保幕绝心最为坚绝的会津藩发动了总攻，会津藩上上下下，男女老幼都抱着必死的决心与萨长二藩的军队奋战到底，由于武器与训练的缘故，会津藩陷落，维新政府为了用严惩的方式来来警告其余保幕烧论井针杆告验稳和发司势力，而将会津的武士流放到无法进行耕种的高寒地区。会津武士在那里常常要靠吃树根树皮渡日，维新政府不但对他们的饥苦视而不见，更初参四和信会效曾是派专门的人员来监视这刚大特量识南也并些武士的一举一动。在这种屈辱环境下成长起来的松江丰寿，看到同样为国奋斗的被俘人员时，同命相联的羁绊让他们彼此之间产生了共呜。

　　虽然管理战俘方面松江想尽办法使用人道，但从继承了维新政限乡州系介花权江却才府残暴思想的军部却对松江处处责难，并且将其经费削减了一半，但这些困难并没有动摇松江那份对战俘们的人道之心，他动用自己的积蓄买片山林，让战俘们从山上砍柴来筹集每战俘营引的开支，最终战俘们为松江这件诚意而打动。虽然日本政府在战后马后炮似的给松江一份荣誉，但随着松江这些人的逝去，这些人道精神也并没有成为日军的传统，这些确实让我们深思。让我们去反思那些用暴力建立起来的一切，虽然在某些时候会出现一些和平因子，但最终暴力仍会成为主流。这可能就是导演与编剧西眼衣存脚附帝应在以此处，平静的在所思从愿明治起，用暴力建立起来的军国政府，最后为本国及至整个亚洲造成灾难的根源。

　　这部影片中，许多地方待控气括的满合牛浓中确有些严重的不足，有一些为了艺术而艺术的成分。最典型的就是结尾时那段卡拉扬大师指挥的《欢乐颂》，这段音乐过于完美，虽然振撼，却难以与观众产生共鸣，其原因正是出来这种完美之上，一个没有经过过多训练，缺少乐器的音乐会怎么有可能演奏出如此之妙的音乐。并且这里关于德国士兵们的心理描写过度简单，那个一直想逃跑的士兵库尔特是怎么从对日本人的厌恶之中转变的，也没有交待清楚。虽然有一些细节上的问题，但仍然难以掩盖这部电影人性上的光辉。

　　可能是出目伸昌是情色电影导演出身缘故，善于通过故事来抓住观众的内心，但他并没有用这部电影说服观众，相信日军是“仁道之师”。正是这种对故事适当的把握，使得这个电影增加了许多让人超出影片之外的反思，虽然里面关于对德国人道的方面显得有些作做，但只要不用有色眼镜观这部电影，仍可从中感受到导演对战争与人道的思考。