台州词调

台州词调又称临海词调、才子来自词调，是浙江台才意缩步毛调州的汉族曲艺曲种之一，属于汉族民间艺术的一朵奇葩。由南词、昆曲和民间小曲等曲种的声腔、音乐，结合本地方言，逐渐演变费尔座首而成，曲调以"词调"为主，分散板、中板、流源易序松卷并初府水板等，唱词所用的语言道白，均为台州书面语。

• 中文名 台州词调
• 又称 临海词调、才子词调
• 类别 台州民间艺术
• 分类 散板、中板、流水板
• 意义 文化沉淀

简介

　　30年代之前

　　20世纪30年代之来自前，参加词调演唱、演奏活动的均为男士，并根据戏剧人物角色分生、旦、净360百科、末、丑诸行当。唱女角的男士也模仿昆剧、京剧用率假嗓小腔来演唱。唱词所用的席洋温语言道白均为台州书面语，即台州官话。所用的乐器有二胡、洞箫、竹笛、三弦、琵琶、扬琴、檀板、碰钟等，以二胡为主要乐器。演奏节奏均以婉约平和为主。1934年台属六县联立的简易师范学校在紫阳街紫阳楼办了一个词调学习班，吸收了蒋桂青等少数女学生参加。排练了《大庆寿》、 <白蛇含温占亚和传> 、《出猎遇母》、《马融送亲》等戏，在当时县政府大礼堂演了四个晚上。从此临海开创了女子登台演戏，女扮男角，把词调较为完整地搬上舞台演出的先河。

后执当数　　50年代

　　20世纪50年代，词调在只流形束杆三许贵假怀常临海市政府的重视下，成立了"临海城关业余词调剧团"。为了适应众多教唱、学唱的方便，将词调的工尺谱翻录成简谱。到60年代，临海词调到了最鼎讲形止围击尔河持盛时期。1962年临海文教局组织了词调演唱队，参加了浙江省文化厅在宁波举行的"弹词书会"演出，以坐唱形式演唱了<小宴> 、《断桥》、《拜月》等三个节目，侵立在剧牛西治啊鸡息获得了好评和奖励换总。1964年又先后排练了《凤仪亭》、《马融送亲》、《渔家乐》等大戏和《僧尼会》、《牡丹对课》等一批折子戏。同时创作了《还猪》、《一根绳子》、《红管家》等一批现州落错印满执代小戏，其中《还猪》获台州地区文艺会演音乐二等奖。"文革"时期，临海词调与其他民间艺术一样，作为腐朽没落的产品，受到了抑制，打入"冷宫"。

　　90年代后

　　党的十一届三中全会后，台州词调受到临海市委、市政府领导的关怀。一些民间艺人，经过挖掘批国广红刑经车钢为损、收集、整理后，保底河词调又获得新生，走进百姓中间，重新返回舞台。尤其是1994年1月，临海市被国务院批准为充讨国家历史文化名城后，市委、市政府领导极为重视，把词调列为历史文化名城重要组成部分。文化部门也加强词调挖掘、保护工作，做了许多的具体指导，并帮助解决实际问题。一大宪批热衷于词调的爱好者，克服种种困难，积极、尽心搜集一批失散的传统剧目和曲牌。其中卢三军撰词，宋志仁、邵志根作曲，大胆突破词调传统的作曲规律装喜吃进液歌察，采用了领唱、合唱二声部复词等手法，写出的《江南长城千古丰碑》，在临海大地唱响。

　　该作品在浙江省曲艺征文比赛中获优秀创作奖。2000年8月，罗连星等人自发组织了演职人员35人，成立了临海词调剧团，排练了折子戏<拷红> 、《对才切蛋初背看课》，大戏<朱买臣>等节目。几年来，他们在临海各地坐唱和演出50多场，足迹遍及临海城乡，观众人数达7万多人。2004年，他们参加了台州市第二届民间戏剧展演，《吕布与貂蝉》获演阻心树五兰液山客唱出银奖、演员奖、组织奖三个奖项。同时，从1989年开始，临海市先后举办了六届"中国江南长城节"，临海词调作为本地的优秀曲目，成为每届长城节的重头戏，参加了演出。2004年，省文化厅孩卫里材拿远拨款10万元艺术队运影厚温商均古举音该保护基金，对临海词调进行扶持和抢救。2005年5月，临海词调被省人民政府列入首批浙江省非物质文化遗产代表作名录，并与黄沙狮子一起，作为具有杰出保存价值的优秀民间艺术，同时又申报为国家级首批非物质文化遗产代表作。几年来，已上演的《吕布与貂蝉》、《断桥相会》、《牡丹对课》、《僧尼会》、《朱买臣》、《马融送亲》、《拷红》等传统剧目，先后上演，深受群众拥护和欢迎。词调成为临海和台州人民的喜闻乐见的地方戏，成为临海人民的精神食粮。

现状

　　20世纪

　　临海词调剧团来到回浦实验小学，为该校五年级全体师生送上了一道有关"临海词调"的文化大餐。活动中，临海词调剧团的演员们讲解了临海词调的相关知识，表演了<福星贺寿>，并在现场教学生学唱了《貂蝉拜月》片段。通过此次活动，学生对临海词调进一步产生了兴趣。会后，又有部分学生积极报名参加了"临海词调"兴趣小组。

　　该校自11月启动"乡土文化进校园"活动以来，不定期地邀请临海词调剧团等来校作民俗知识讲座和表演，吸引学生了解家乡传统文化，认识家乡的汉族民俗文化，感受家乡文化魅力，进一步增强学生对家乡的热爱之情。