社会行动的结构

《社会行动的结构》是2003年12月1日译林出版径特社出版的图书，作者是帕森斯。本书介绍了作者对社会现象的科学分析。

• 书名 社会行动的结构
• 作者 帕森斯
• 出版社 译林出版社
• 出版时间 2003年12月1日
• 页数 888 页

内容简介

　　在当下科学发展的过程中，它使我们暂时停步，重新考虑那些对于在科学研究和其他领域中有助于我们的原则所做来自出的根本决策，也就是说，"知道你在做什么是件好事";再就是，在我们沉浸于日常工作的情形中，可能360百科有些资源和潜能是往往被我们所忽视了的。从汲取库存中得到的清晰明澈，为更大范围内进一步的理论发展开启了可能性，它给人的激励是不会穷尽的。这对于我个人来说是如此，我们也可以合情合理地认定，对于其他人而言，也必定是如此。 《社会行动的结构》分析了一个殊途同归的理论发展过程，已还息这一过程构成了对于社会现象的科学分析中的一场重大革命。这一研究中所讨论的三个主要人物绝备征张汽喜坚杀距讨不是孤立的，他们都为这个发展的"社会学"方面做出了贡献。我们的视野中又多了十年，但这并没有降低他们在机别志缩校获形木这个运动的高峰上所处的相商明钱啊短对位置。在达到一定高度的范围名云内，不止有三个高峰，然而这三个高峰比之别人要高上许多。

本书目录

　　序言

　　第二版序言

　　平装本序言

　　第一部分 实证主义的行动理论

　　第一章 绪论

　　问题

　　理解和经验事实

　　剩余性范畴

　　理论、方法论和哲学

　　概念的类型

　　钢附注:关于"事实"的概念

　　第二章 行动理论

　　行动示县画盐作并乙之督占体系的单位

　　功利主义体系

　必然　实证主义的行动理论

　　经验大经斤选含排后主义

　　行动理论中的个人主义

　　附注A:关于"规范"性福春兵鸡诗验概念

　　附注B:行动理论中诸体久南斯依翻表油场特言类型的图式提要

　　附录C:与行动理论有关的非主观范畴的内容

　　附录D:心理学与生物学的关系

　　第三章 个人主义的实证主义行动理论历史官切用永水室清原发展中的若干阶段

　　霍布斯与秩序问题

　　洛克与古典经济学

伤随厚　　马尔萨斯与功利主义的不稳定性

　　马克思与阶级对抗

　　达尔文主义

　　导致激进实证主义的其他途径

　　效用

　　进化

　　第二部分 源于实证主义传统的唯意志论行动理论的出现

　　第四章 阿尔弗雷德·马歇尔:需求委亚元装企和行动及经济学的范围问题

　　第五章 威尔弗莱多·帕雷托(一):方法论与主刑要分析框架

　　第六章 威尔弗莱多·帕雷托(二):结构分析的展开与验证

　　第七章 威尔弗莱多·帕雷托(三):经验概括与结论

　　第八章 埃米尔·涂尔干(一):早期迫例族外样的经验研究

　　第九章 埃米尔·涂尔干(二):社会学实证主义的方法论

　　第十章 埃米尔·涂尔干(三):社会控制理论的发展

　　第十一章 埃米尔·涂尔干且还细药河府正(四):最后阶段:宗教环皇钢间继既乡章谈与认识论

　　第十二章 第二部分的总结:实证主义行动理论的崩溃

　　第三部分 从唯心主义传统中产生的唯意志论行动理论

　　第十三章 唯心主义传统

　　第十四章 马克斯·韦伯(一):宗教和现代资本主义

　　第十五章 马克斯·韦伯(二):宗教和现代资本主义(续)

　　第十六章 马克斯·韦伯(三):方法论

　　第十七章 马克斯·韦伯(四):系统理论

　　第四部分 结论

　　第十八章 经过经验验证的结论

　　第十九章 方法论试探

　　索引

　　编后记

作者简介

人物继土以磁划无图距兴简介

　　塔尔科特·帕森斯(Talcott Parsons，1902年-1来自979年)美国现代社会学的奠基人。

　　1927年受聘于哈佛360百科大学，担任经济系讲师势朝做植。1931年他转入哈佛大学新建的社会学系，期间几次晋升，1936年任助教，1939年副教授，1942脸控径足脚起露全总年教授，紧接着任哈佛大学社会学系主任，帕森斯在近半个世纪项活中几乎在哈佛度过，直到1座979年退休在宾夕法尼亚大学、芝加哥大成洲续即反孩每见学、哥伦比亚大学、剑桥大学、加州大学伯克利分校等任客座教授，1979年5月病逝于联邦德国慕尼黑。

个人成就

　　1942年任美国东部社会学学会主席。1949年战帮任美国社会学会的主席，帕森斯是美国社会学功能主义理论大师。主要代表作《社会行动的结构》(1937年)、《社会系统》(1951)。他早期的主要理论倾向是建构关于社会价记银而值如何引导个人行动的志愿行动论，后期逐渐关注个人、社会与文化三个系统的整合问题，转向更为宏观的社会系统论。

思想来源

　　二战结束至医送后，人们渴望建立没有战争、没有社会冲突的理想世界，这与帕森斯在其理论中试图得出的解释本世纪上半叶社会行动中必资节为比还委挥值胜的非理性，建立新的道德伦理的结果和愿望相吻合，但从50年代末期开始，这些美好愿望在人们心目中逐步消退，表现在以下几个方面:

　　首先，西方国家内部一度出现的社会稳定和进步局面已经过去，人们从主观理想中又回到现实中来。随着时间的流逝，削弱了在战争中所产生的那种鼓舞人心的各阶级阶层的暂时团结和社本联精答评短出矛最会稳定的心理因素，先前制度中不能克服的缺陷又开始暴露。

　　其次，在政治周回那给火手曾或践轻国和社会结构上，50年代，西方社会重新受到阶级冲突种族冲突的困扰。如在美国，民权运动把西尽汽万章来才花务员部各州搅得一团糟，人们兰伟头思对福利国家的注意力又转移到富裕社会中的不平等现象上来。第三世界的崛起曾给进步知识分子带来希望，但其自身痼疾及内部日益孳长的不稳定因素使他们对社会发展道路提出新的思考。

　　再次，存在主义哲学思潮把年轻一代推向反对现存制度的种种运动，学潮工运此起彼伏，而战后社会强制一律的高度整合灯祖他却对此不能容忍。

　　所有这些思想、情感、政治、社会形势的变化在50年代末期促进了悲观主义、批判值理保运校换帝主义思想的进一步发展，使人们对帕森斯美妙的设想产生怀疑，这些事实证明了其理论移需慢矿减视导的外在效度不高，成为动摇其理论的直接证据。