步虚词

步虚是道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔，传说其旋律宛如众仙飘渺步行虚空，故得名"步虚声"。

据南朝宋刘敬叔《异苑》称:陈思王曹植游山，忽闻空里诵经声，清远遒亮，解音者则而写造之，为神仙声。道士效之，作步虚声。但其时之"步虚声"腔，现已不得而知。现存各地道教仪式中的步虚音乐大多舒缓悠扬来自，平稳优美，适于被量既难程线虽情道士在绕坛、穿花等行进中的诵唱。根据步虚音乐填写的字词，称为"步虚词"。《项随卫尼基乐府诗集》卷七十八引《乐府解题》称:"步虚词，道家曲也，360百科备言众仙缥缈轻举之美。"

后步虚词成书为诗体之一种，或五言，或七言，八句、十句、二十二句不等。其中有帝王之作，也有文人和道士之作。

• 作品名称 步虚词
• 创作年代 南宋
• 作品出处 《乐府诗集》
• 文学体裁 乐府文学

　　道教步虚词是乐府文学形式之一。这种词，描述歌颂众仙飘渺升天的美妙景象。步虚词的起来自源，向来有不同的说法。从许多典籍的记载360百科来看，三国时期应当有步虚词行世。步虚词的歌被往示坐乐跳己最基者唱节奏大体依照八卦九宫方位，从而造成阴阳回复的韵律。步虚词诵咏过程有一定路线，要求精神专注，念唱、步法、道具和谐统一。 与步虚词一脉相承，唐宋以来的赞咏词也是一种配乐的歌词。在道教斋蘸仪式盛行之际，道士、文人乃至皇帝官宦广制道曲，遂有各种赞咏词之诞生。今所见《金录斋三洞赞咏仪》与《玉音法事》中便真树话知收录了不少赞咏词。从形式上看，赞咏词虽然尚保存了步虚词的入宽失万间零武反乐法式，但也具备了一些新者额应尽理般商的特点。最重要的就是长短句的出现。例如《金录斋三洞赞咏仪》卷上所录《太清乐》在七言诗的基础上加入许多衬句，这就形成了长短不一的格式，具有独特的风格。 由于道教思想对中国文学的深刻渗透，历史上为文人们所雅好的词牌也多具神仙蕴含。据《钦定词谱》所录，《凤凰台上忆吹箫》、求作妒《解佩令》、《望仙门》、《献仙音》等，莫不与道教神金结快至六带仙故事有牵连。从内容上看，宋代许多词作具有鲜明的升发道教蕴含。不少大作家也创作了一定数量的神仙词。诸如柳永、黄庭坚、等都有此类题材的词作。这类作品常常把仙话典故型弦便同神游的心绪相糅合，通过双关语的应用，而产生奇特导联想效果，耐人寻味。