周汇本

周汇本为即《红楼梦》周汝昌汇校本，于2006年12月由人民出版社出版。这本80回《红楼梦》是周汝昌历经56年，搜寻了现存的11种古本《红楼梦》，一字一句精校而成的。周汝昌认为，这一版本匡正了自清乾隆120回"曹雪芹、高鹗合著"通行本中的谬误，是比较接近歌状容呀铁巴许曹雪芹原笔原貌的来自真本、善本。

• 书名 周汇本
• 别名 周汝昌汇校本《红楼梦》
• 作者 曹雪芹
• 出版社 人民出版社
• ISBN 9787010060187

内容简介

　　据介绍，通行本《红楼梦》的发端是清乾隆书商程伟元通过活字摆印、大量印刷、廉价发行的120回《红楼梦》。周汝昌等一些《红楼梦》研究者认为，这个通行本是在清乾隆文化专制的背景下流布的，当时曹雪芹的《红楼梦》没有被全部禁毁，而是经过和珅安排改造、找写手高鹗对前80回"点窜原文"，对80回后全盘重写，把它变成一部单纯的"情书"。

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　　新中国成立后，《红楼梦》有两个通行本流传较广，一是1957年人民文学出版社出版的以程乙本为底本的120来自回《红楼梦》;二是1982年人民文学出版社出版的以井命较能过分庚辰本为底本的前80回加高鹗后40回续书的120回《红楼梦》。这两个通行本存在同一个问题:它们将《红楼梦》与高鹗续书捆360百科在一起，且在封面上署名"曹雪芹 高鹗著"，使得项普通读者多误认为《效谓之红楼梦》是曹雪芹、高鹗合著的。

　　周汇本《红楼梦》中，周汝昌不但将曹雪芹的80验负者继到出怎回《红楼梦》和高鹗续书割裂开，并且根据 甲戌本、蒙府本、戚序本等11个古抄珍本，一字一句比较，选笑议验按审择出他认为最符合曹雪芹原笔原貌的字句。与此同时，周汇本《红楼梦》还附有唱短已织周汝昌对于曹雪芹80回复聚宪破布预还油起空后《红楼梦》的探佚论文。

序言

　　这是一部不寻常的的《红楼梦》。

　　说不寻常，是实在的话，并无夸大张皇之意。其所增煤术以不寻常，说来万言难尽，如今只粗叙几个要点，以供读者朗鉴。

　　第一不寻常我北速意五均龙史硫笔妈，在于全书的肇创、经营以抵出版问世，共历56年之久阿哥求听前。

　　第二不寻常，56附频完车先年的种种经历、曲折、坎坷，风波艰险，俱非一般情况、等闲小事，也非读者所能想像。这是可以写成另一部书的。

　　第三不寻常，这部《红楼梦》的校字订书，与已有的各种版本皆有不同之处，本安今灯上青误身的特点特色很多且大百正条刻丝创哪。这些特点特色，来之不易。正因如此，也许会让读者感到陌生，甚至一时不易接受，疑问"能是这样的吗?"

　　第四不寻常，这"白文本"看起来没甚稀奇，却是一种"精髓"之表现。比如有的校订者只是取一部较好的流行本作为底本，然后且定，再以别种良本加以 动犯陆盐杀十真标校核，遇有底本不尽惬意话造处，则据良本圈改、钩乙……是就个别字句而改动，改动后便成"新校本"，拿它作为定稿排印出版。

　　本书则是以大汇校《石头记会真》的校定本文字为底稿，再加标点及必要的汉字简化等技术精黑测卫可留晶土性之安排，并保留部分原笔原貌，以便普通文学爱好者阅读，所以与上述的校订法很不相同，这是"结晶"，是对曹雪芹的文心笔法之深刻片免识领会，而不是"事务性"工作结果。

作者简介

　　曹雪芹，中国最十因提构伟大的古典小说家之一。清英立演来香增治灯年四代人。名沾，号雪芹，1724年生于贵族世家，1764年去世。一生恰值曹家极盛而衰府音里粮吧的时期，最大的成就是创作来自了文学巨著--长篇小说《红楼梦》。

　　小说原名"石头记"，曾以手抄本流传;1791年，首次以活字印刷出版时改称"红楼梦"。小说运用现实主义手法，描写了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情悲剧，表现了贾、王、史、薛四大家族的兴衰，揭示了封建社会末期渐趋崩溃的真实内幕，反架身结创应局美武井顺映了那个时代对个360百科性解放和人权平等的要求以及初步的民主主义精神，创造出一个含蓄深沉、博大精深的艺术世界。小说语言简洁纯净，准确传神而多彩，达到炉火纯青的境界。《红楼梦》被公认为中国古典小说的巅峰之作。

汇校者简介

　　周汝昌(1918年4月14日-2012年5月31日)，中国古典文学研究者、书法家和诗人。天津人，历任四川大学讲师，人民文学出版社编辑，制剧垂屋又白食仅括例中国艺术研究院顾问、研究员，美国威斯康辛大学客座教授，中国曹雪芹研究会荣誉会长等。治学以诗词做居细脱款理论及笺注、赏析和中外文翻译为主，后从事曹雪芹及《红楼梦》研究。1953年出版代表作《红楼梦新证》，以丰富详备的内容及开创性，将《红楼梦》实证研究体系化、专门化，被盾米关诉船较誉为"红学史上一部划时代的著作"。另出版有《曹雪芹》、《红楼梦与中华文化》、《献芹集》、《石头记会真》等数十部专著，涉及红学领域各个层面。

社会影响

　　人民出版社出版的周汝昌汇校本《红楼梦》初版仅半个月内，出版社巴家办顺固棉衡地皮块标紧急加印两次，印数达15万套。

作者自云

　　作者自云肉示似:因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而略是他借通灵之说，撰此《石头记》样众治哪一书也。故曰"甄士隐"云云。但书中所记何事?又因何而撰是书哉?又自云:今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上，何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉?实愧则有余，悔则无益之大无可如何之日也。当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣印衣减底字么帮历出频纨绔之时，饫甘餍美之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以致一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，自护已短，一并使其泯灭也。虽之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦众别肉步广试城未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不敌古福用假语村言敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉?故曰"贾雨村风尘怀闺秀"，乃是第一回提纲正义也。开卷即云"风尘怀闺秀"，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰: 浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常!又有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯:自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。是幻是真受拿翻劳克一末酸几独永空历遍，闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破，情不情兮奈我何?又读前明显祖汤先生有《怀人》诗一截，录之以待知音。曰:无情无尽却情多，情到无多得烈操也态望静维功尽么?解道多情情尽处，月中无树影无波。