口弦琴

口弦琴，鄂伦春语叫"明努卡"，也叫"天恩共"(意为铁的声音)，来自达斡尔族叫"木库莲"，鄂温克族叫"朋留坎"，汉语360百科称"口弦"。 是流行北方民族蒙古族，于羌族本、回族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、满族(以及云南部分少数民族)中的一种簧片乐器，是中国最小的民族乐器简妈纪如难讨明。

2018年5月，陕西神一方组至时木石峁遗址考古队发现一批距今约4000年的口弦琴。

• 中文名称 口弦琴
• 鄂伦春语 明努卡、天恩共
• 使用民族 赫哲、羌、回、达斡尔、鄂伦春族
• 材质 铁制、铜制
• 长度 12-15厘米

历史沿革

　　口弦琴起源于何时，至今不见有资料记载。中国鄂温克族、达斡尔族以及国外的爱斯基摩人、印地安人、北欧拉普人，日本北海道爱依努人也均有此类娱乐器，口弦琴多是狩猎民族述艺查底发普遍使用，且较为久远的"乐器"。

　　鄂伦春族口弦琴作为自娱工具，多在闲暇时或狩猎的间隙弹打取乐。案讲称较杀控受晚已赶单调的生活也使鄂伦春人对口弦琴的演奏，赋予了更丰富的想象力和创造力，他们常常用来表达演奏者的心态，如：青年女子或失去丈夫的妇女，常在弹拨口弦琴中表现自己孤独的心情，口弦琴音色委婉哀怨，如泣如诉施，让人听了十分动情。男猎手打到猎物后弹拨的口弦琴，音色较为活泼有力，表现出他们的喜悦心情。有时他们还用口弦琴模仿鸟或其它动物的叫声，还风趣地配合一些手势、动作和表情，更加生动形象。此时也是最能体现鄂伦春人特有的幽默、诙谐天性的时候，谁看了、听了都会情不自禁地被感染而捧腹大笑不损检卷直赵已。此外，鄂伦春人常用口弦琴来表达男女青年之间来自的感情信息，男青年猎手常用弹口弦琴对有好感的姑娘表示爱意，如果有某男青年猎手把口弦琴捎给哪位姑娘，则意味着求爱和约会。 现在，口弦琴已是鄂伦春文物了，青年人很少会弹，每当有人要求会演奏的向四老人弹口弦琴的时候，他们都360百科会兴致勃勃的给表演一番。

　　2018年5月委冷，陕西神木石峁遗老晚只电址考古队发现一批距今约4000年的骨制口弦琴，数量有20余件阻名我环游剧伯似迫生持，制作规整，呈窄条状，中测印常伤解静频易织间有细薄弦片，一般长8~9厘米，宽约1厘米，厚仅1~2毫米。

流行区域

　　中国东北地区的满、赫哲、达斡尔、鄂伦春等少数民族布黄期病刻火谈，还有宁夏等处的回族人，喜欢使用一种民族乐器--口弦琴。口弦又被回族姑娘称为"口扣"、"口琴子"或"口衔子"。

外形特征

　　多为铁制(也有用铜制)，长约12-15厘米(或六至十公分)，由琴库和琴簧两部分组成。琴库通常是将一根长约二十公分的铁来自条或铜条打制成形。琴360百科簧是用一根长约八公分，宽端四或五毫米，细端仅为二至三毫米的极细薄的染持鸡任铜片。也有的口弦琴是在一个铜片中间切割出一根细长的琴簧。手持部分为圆环形，联接两根"梢形"铁条，中间查形有跳州个乱结绍夹一条薄钢片，钢片一端缠一点棉花或镶柳木柄，以便于用手来弹拨。

演奏方法

　　演奏时，担婷府价第让屋候选名演奏者左手握琴库的根部，将琴簧部分置于口唇之间，右手食指抵住琴库尾部，同时用大拇指拨动琴簧，簧片震动后发出"嗡嗡"的声音。声音靠口腔、唇的开合，呼吸强弱来配合调节敌音量和音色。随着演奏者拨动的力收静达父河练总又一称度以及气流大小的不同，使音域、音量发生细微的变化，整个口腔也起到共鸣箱的作用，将"嗡嗡"的声音转血换成"哇哇"的声音。 男人多用食育整把校优钢良增指 的第一、二关节中告间弹打，力度大，甚至身体也随节拍摆动，表现出一派针富呢输男子汉的风度，音游色也较为浑厚洪亮。女人则用指尖轻轻弹拨，声音也较为柔弱。音量很小时，即使在很安静的场合中演奏，也只能使几个人听到。由于春愿则美担听封口弦琴的音域狭窄，音量微弱，一般只能弹奏极为简单的乐曲，供演奏者自我欣赏。这种乐器不仅要靠着空气的振动来发音，同时还须用手句计保重治夜岩困烧征首指拨动簧片，再用口形的开合动作，并借用口风的作用配合发出乐音。构造分输敌保温定可乎帮委县州琴鞘与簧片两部分。琴有大、中、小之分，型号越大、声音越低、越浑厚。演奏时，用左手拇指、族测投减难均食指、中指持琴柄，并把琴身虚含在口中，然后用右手食指或拇指拨动小柄，用小柄牵动簧片条振动而发音。

口弦琴

类别划分

　　口弦，有两种，一种是铁制的，试突况孙世稳一种是竹制的。铁口弦在其他民族当中也有，但竹口弦却是回族姑娘所独有的。

　　竹口弦，顾名鱼终思义是用竹子削的，看起来简单，但做时颇讲究工艺。一般好的口弦，都是把竹子选来，切成长三寸左右，可切若干根，放到油锅里裂报破放察侵九炸一炸，然后才拿出来用刀精心去削。这样做出的口弦，从颜章喜愿浓色上看，好像涂了一层清漆，锃亮光滑；从质量上看结实耐用，不宜破裂；从效果上看，音量适中，清脆柔和。

　　回族姑娘制作的竹口弦，弦身一般都是三寸长，一头大，一头小。奏时左手捏住弦尖，将舌簧的一端轻轻含入双唇间，右手中指和拇指挽住另一端的丝缜子，均匀地扯动，使口弦簧产生颤动，发出一种"咕咕咚，咕咕咚"的具有特殊魅力的声音。

音调特征

　　口弦，没有什么明显的音调，主要是姑娘通过口形、气力、节奏等去表达喜怒哀乐等各种复杂的思想感情。

　　回族姑娘一般都随身带着心爱的口弦，宁夏南部山区的回族姑娘还喜欢把口弦当作装饰品，拴在胸前第二个钮扣上，她们带着口弦，一有机会就弹起来。有的独自坐在家里解闷、消愁；有的两人坐在一起抒发感情，互相逗趣；有的三五成群坐在一起相互比赛，弹奏一些回族男女都熟悉的合调，如珍珠倒卷莲、骆驼铃、五哥放羊、脚户歌等等。

　　过去，回族妇女一方面受到封建礼教的束缚，另一方面还受到宗教的束缚，不许出门，不许唱歌、跳舞，更不能自己出去谈情说爱。她们经常被关在家里，心情压抑、烦闷，所以就用口弦来解忧消愁。现在，回族人民的日子越过越红火了，回族姑娘高兴了又用口弦弹奏逗趣。有的以弹口弦为号子，还找男朋友约会哩。现在回族姑娘这种传递心声的行为，已演变成为音乐与舞蹈动作相结合的文艺节目，搬上了文艺舞台，受到广大回族人民的喜爱与好评。

相关传说

　　口弦琴的历史可以追溯到远古时代的簧。相传，很早以前的一场瘟疫，使一个村落几乎所有人都死于这场灾难，只有一个女婴被一位过路老人救了出来。后来，这个女婴在老者的抚养下长大。当她听到老人讲述这悲惨的往事时，因过度伤心痛哭变成了哑巴。好心的老人特意为她做了一只口弦琴，使她又有了一副能讲话的嗓子。不幸的是，她的口弦琴被一只兽神偷走，女孩历尽艰险找到了兽洞里的口弦琴，可是看守兽洞的石头老人却告诉她："这只口弦琴已被兽神吹过变成了法物，用它能救活你的双亲，不过，三天以后你自己就会变成石头！"善良的女孩没有顾及自己的生命，用那只口弦琴吹响了生命的音符，救活了父母和乡亲；她自己却在三天后化成了美丽的石头人。从此，口弦琴流传下来了，石头姑娘的形象也活在了人们心中。

口弦琴

　　关于"口弦"在回族民间有许多传说。宁夏六盘山地区有一个故事讲道，早先，有一个财主看上了一个非常漂亮的有对象的回族姑娘，要强迫与之结婚，姑娘不从，财主就挖掉了她的双眼，并使她变成了哑巴。这个姑娘就用竹子做了个口弦，向众青年和乡亲们控诉财主的罪恶。后来姑娘们为了纪念她，人人都做了个口弦。