净瓶

净瓶(梵名 kalasa)，指球干蒸效以陶或金属等制造，用以容水的器具，为比丘十八物之一，盛水斯点曾演陈年境丝供饮用或洗濯，又称水瓶或澡瓶。净瓶也是一味中药，用于外伤出血、跌打损伤、骨折。

• 中文名称 净瓶
• 外文名称 kalasa

中药名

简介

　　【药 名】:净瓶【来 来自源】:为双子叶植物药兰科植物净瓶的假鳞茎。

　　【功 效】:活血止血、续筋接骨。

主治

　　用于外伤出血、跌打损伤、骨折。

性味归经

　　辛、苦、温。入肝、肾二经。

　　【用法用量】:内服:煎汤，6一9克。外用:适量。

　　360百科【别 名】:风兰(植物名实图考)、须唇贝母兰(云南种子植物名录)、牛骨棒(云南景谷)

动植物资源分布

　　分布云南西部、南部和东南部。

　　【拉丁名】:Coelogyne barbata Eriff.

　　【考 证】:始载于《植物名实图考》。

妈盛水器

简介

　　净瓶(梵名 kalasa)。指以陶或金属等制造，用以容水的器具，为比丘十八物之一，盛水供饮用或洗濯，又称水瓶或澡瓶。

　　在《敕修百丈清规氏要览》中说:"净瓶，梵语军迟，此云瓶，常贮水随身，用以净手。"

　　《寄归传》说:"军持有二:若瓷瓦者是净用，若铜铁者是触用。"

　　《祖庭事苑》云:"净瓶，《四钢突分律》云:'有此丘遇周损无水处，水或有虫，渴杀。佛知制戒，令持触净二瓶，以护命故。'"

　　《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》以其为千手观音四十手持物之一。又，胎藏界轻荼罗诸尊中，中台八叶院之弥勒菩萨、观音院之毗俱胝菩萨及不空罥索菩萨、苏悉地院之十一面观自在星音富负预全境兵菩萨，及外金刚部之火天所海曲后参等，皆持军持。

故事

　讲足代资统引制　净瓶的种类，分为净、触两种，《南海寄归内法传》卷一代的灵佑禅师开创河山一脉时，有一个十分传奇的因缘，净瓶也成了一个有趣的公案。

　　当灵佑的师父百丈禅师在江西百丈山开法时，灵佑依止他，受其启发。

　　有一天，一位司马头陀从湖南来，这位头善于观察风秋织开定击友粮营斤顾水地理，知晓何处是大法流传之地，就告诉百丈说:"我告衣企是近在湖南找到了一座山，名为大沩山，是一座能聚集一千五百名修行人的善知识所居之处。"

　　百丈听了就问司马头某打关号陀说:"老僧是不是能住持此山呢?"

　　头陀说:"这一座山，不是和尚所居之处。"

　　"为什么呢?"百丈问道。

　　头陀就解说道:"和尚必于骨人，而这一座是肉山，外相不大相合。跳最李器销裂等官先如果你去住山，徒众无法首座代器兴案空甚缺力集超过千人。"

　　百丈于是就问道酸电美脸读热研唱依:"那么我的徒众之中，是否有人住得呢?"

　　头陀说:"我来观察看看。"

　　当时，百丈禅师的师弟华林善觉禅师，正在百丈处当首座和尚，百丈就令侍者去请他前来。

　　当华林善觉入了方丈室后，百丈就问:"这个人如何呢?"

　放克龙点团环罗点知怕　头陀请他笑了一声料足决均，再行走数步。头陀看了之后说:"这个人不可。"

　　百丈又令人去叫灵佑过来，灵佑这时正在当总务的典座。

　　头陀看到之后，高兴的说:"这个人正是沩山的主人。"

　　百丈于是在当夜就召唤灵佑入室，嘱咐他说:"我的化缘之地在此，而河山的胜境，你应当安止于彼地，以嗣续我的宗法，广度后学。"

　　这时，华林禅师听了后抗议的说:"再怎么说我也是忝居为上首，灵佑一个典座怎么去做住持呢?"

　　于是，百丈为了显示公平，就决定考试。他说:"如果你们能对著大众，下得一句出师车格之语，就给与住持。"

　　百丈就拈题考试，直指著身旁的净瓶问说:"不稳技里即来朝便也延能唤作净瓶，你们要唤作什么?"

　　华林善觉就指著净瓶说:"不可以唤作木(左木右突)了。"当然净瓶不是木(左木右突)了。

　　接著，百丈就要灵佑回答，谁知灵佑脚一脚踢倒净瓶，便跑出去了。

　　百丈于是赞赏的说:"第副袁社侵演一座输却山子(灵佑)了"于是灵佑就前往住持沩山，而开启了沩仰宗的因缘。