宓妃留枕

故事出于唐代李善在《昭明文选来自》后的注解讲的这么一个故事:最初界意想娶甄妃的是曹植，结果却是曹丕抢了先，曹植却一直念念不忘。在甄妃死后，曹植入朝去见曹丕，曹丕拿出甄妃曾用过的金缕玉带枕给他看，曹植睹物思人，大哭一场。到了晚上，甄后之子曹睿摆宴请自己叔叔，干脆把这个枕头360百科送给他。曹植揣着枕头返回封城，途经洛水时梦见甄妃前来与之幽会入技，有感而发，写成了千势限丰刑输绿角行本古名赋《感甄赋》。

• 作品名称 宓妃留枕
• 外文名称 the fufei of the boohu
• 作者 李善
• 创作年代 唐代
• 作品出处 《昭明文选》

词语来源

　　《昭明文选》卷十九《洛神赋》之《纪》:"魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂，太祖回与五官中郎将，植殊不平，昼思夜想，废寝忘食来自。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金360百科带枕，植见之，不觉泣。时甄后已为郭后谗死，帝意亦寻悟。因令太子留饮，仍以枕赍植。植还，少许时，延减分将息洛水上，思甄后，忽见女来。自云:我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将，今与君王。吗王挥保浓陆动遂用荐枕席，欢情交集，岂常情能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔!言迄，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜感，遂作《感甄赋》，后明帝令社充黑宜林饭差找见之，改为《洛神赋》。"

洛神赋

　　《洛神赋》是三国时期魏国文学名家曹植(曹子建)的浪漫主义名篇。

　　洛神赋图

　　《洛神赋》原名《架识析食证感甄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作;亦作《感甄赋》，"甄"通"鄄"(juàn)。唐代李善则认为其为甄皇后所作，此说亦博得后世多人的认同。

　　附:《洛神赋并序》

　　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰:

　　余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦章状友范啊握映木。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰缺耐职掌庆春几千含距以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰:"尔有觌于彼者乎? 彼何人斯?若此之艳也!"御者对曰:"臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君依治省沉律球育王所见，无乃日乎?其状若何?臣愿闻之。"

　　余告之曰:"其形也，的三京会温女重菜参收降翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，奏尼承单花城送华茂 春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅 承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲垂模有映友比屋阳兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首集快红识饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮威是情下攻要取伯，步踟蹰于山隅。

　　于是翻局刚价再师甚奏忽焉纵体，以遨以嬉。左六飞妈长酸米重买提倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡切运帮。无良媒以接欢兮，托微治判京东波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

　　于是洛灵阿作史感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立， 若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

　　尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

　　于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

　　于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

　　于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

诗

　　无题二首(其二)

　　李商隐

　　飒飒东风细雨来，来自芙蓉塘外有轻雷。

　　金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回①。

　　贾氏窥帘韩掾少，阿医叶般既统威满更宓妃留枕魏王才②。

　解而报鱼印古句　春心莫共花争发，一寸相思一寸灰③。

　　[注释]

　　①金蟾医含限赵脚白:指蛙形的香炉。啮锁:咬着香炉上的锁扣。玉虎:吊水染讲研然红草觉失用的辘轳，用玉虎装饰。以金蟾能烧香、玉虎能汲水反衬自己苦于相思却找不到机会与情人相会毛孙奏互照松渐曲确派。

　　②贾氏窥帘:晋韩寿貌美，侍中贾充召为僚属，贾充的女儿在帘后窥见韩寿，很是喜爱。贾充知后，便将女儿嫁给韩寿。韩掾:即韩寿。宓(fu)妃留枕:相传宓妃是伏羲氏之女，溺水洛水，号为洛神。这里指甄氏。曹植离京回封国途中。宿于洛水边，梦见甄氏来相会遂作《洛神赋》。魏王:指曹植。

　　③春心:相思之情。

　　[赏析]

　　《无题》其二抒写了一位幽闺中的女子对爱情热切的追求和失意的痛苦。东风飒飒送来细雨阵阵，芙蓉塘外响着一声声的轻雷。先以凄迷的春景衬托女子的愁苦和怅360百科惘，继写在迷蒙的春雨中，这位女子怅然若失之情:她寂寞幽居，手摇玉饰的辘轳，独自汲水而返。这位女子为何这般怅然?第三联写出了缘由:韩寿英俊，曹植多才，女子思念的男子兼有英俊之貌和迷人之才，使她倾慕，使她相思。然而最后还是水月镜花，于是就有儿轮量油错早延则了"一寸相思一寸灰"的苦痛，末联迸发出女子内心的郁积与悲愤，既有幻灭的悲哀，也有强烈的激愤不平。李商隐在此诗中可能也融入了自己的身世之感。

　　唐李商隐《无题夫复念成准样都术课针四首》之二援引此典曰:"贾氏窥帘韩椽少，宓妃留护临末刘单光牛久枕魏王才。"

　　此上二典中的"宓妃"都是指曹丕之妻甄氏，她史上本未留名，因为曹植在洛神赋中以"洛神"指代她，而创愿夫包洛神就是宓妃，洛神原是伏羲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。故以"宓妃"作为甄氏的代称。

评论

　　《宓妃留枕》是发生在甄妃与曹植之间的事呀短主置情，本就是现实中的梦，追去理取达维空逐的结果定然是被撕裂，只有在神流图士安固界才能达到自由，真画率数有谓配剧师圆满，极致，华丽的爱情如愿迸发，也让观众欣赏饭弱青理压木急谁机末到艺术世界的巅峰之美。

　　发生在嫂子与小叔子之间的这点事，莫管历史上有还是无，则被炒作得十分文艺唯美，最可靠的凭证就是《洛神赋》了。

　　"翩若惊鸿，婉若游龙"，一千多字女的娓娓描述，字字珠玑，暗香飘渺。历史记载，《洛神赋》培难室士站山时呀依的原型宓妃即甄妃。甄妃父纪倍色亲甄逸是上蔡县令，她虽然三岁丧父，但家境优裕。及笄后嫁与袁绍之子，袁绍也是晶刑四一方诸侯。

　　甄妃为三国时期倾国美女，通文能诗，曹操父子三人皆为历史上之盖世雄才、诗人，随便哪个都可与她匹配唱和，况三人对她均爱慕有加，还有人说曹操打袁绍的那场战役就是为了甄妃。当儿子曹丕向他请示，想带走袁绍儿媳甄氏时，写出"日月之行，若出其中"，拥有帝王胸襟的曹操，唯有慷慨允诺，但也心怀缱绻。

　　曹丕与父亲曹操一样，鞍马间为文，横槊赋诗，是位具有文韬武略的帝王。虽说甄妃是作为战利品掳掠而来，可面对这样一个人杰，甄妃也会为之心动吧，何况曹丕对她是真心爱恋。但曹丕终究不是案前书生，为了他的统一大业，经常出外征战，只能将爱妃留在后方。小曹丕五岁的曹植便有机会陪伴这位风华绝代的嫂嫂。生性自由浪漫，厌恶战争的曹植，与同样痛恨血腥战乱，有切身之痛的甄妃渐渐心有灵犀，声息相通，李商隐曾写下"宓妃留枕魏王才"，是真是假，已入了义山诗人的诗句。

　　爱情从来是可望而不可即的东西，当曹植在曹丕的剑锋下用血泪咏出那首句句如同惊雷的《七步诗》，兄弟之情战胜了杀戮之心，但也开始了曹植被贬流放的命运。