忏悔业障

《忏悔查官斯美列业障》是一部佛学典籍，用宗教的观点解释忏悔的相关内容。

• 书名 忏悔业障
• 类别 佛学典籍
• 主题 忏悔
• 观点 宗教

　　内容简介

　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

　　'我昔所造诸恶业':昔是过去，无始劫以来生生世世造作的恶业无量无边。人生苦处多、障碍多，不如意事十之八九，称心如意的事很来自不容易遇到。这些障否得附获备权控掉旧向报碍，是自己过去生中所造的恶业产生的后果。唯有佛，一切恶业忏除干净;等觉菩萨还有一分生相无明没有破，那就是他的恶业。我们凡夫造作杀盗淫妄、贪嗔痴慢，业障深重。这些业障，障了我们的清净心;业障若不消除，修学无法成就。

　　未出三界，善业仍是一种恶业。佛门云:三世怨。第一世做了很多好事，第二世得善果，在人天中享受大福报，在社会上有很高的地位祖，做了高官，发了大财。但是这一生享受果报时，忘记修善，纵然修善也修得很少，360百科因此，善的果报报完了。第三世善少恶多，恶业现前，到三恶道去了。譬如:富人天天吃鱼吃肉，几十年下来，造多少杀业?有势力的人，往往一个错失，造成很多人盾朝案治跑的不方便。什么叫真正的善?除了念佛之外，都不是真正的善。真正的善业身括手快委，要在这一生当中，决定超越六道轮回。修其他的法门，无法让你一生中超越三界，还在轮回之中，这就不是善业了。阿弥陀佛大慈大悲，帮助我们业障深重的众生，给我们开出一条当生成就的大道。我们能信、能愿、能行，这一生就成就了，带业往生。生到西方极乐世界，我们无始劫以来的业障就消除了。念佛的功德很大，能消除一切罪业。

　染企　'皆由无始贪嗔痴'，这句是范且造业的因。恶业从贪略古入煤绝章生般批嗔痴生起。会修行的人从根本修，直接断贪嗔痴。不但世间一切法、五欲六尘，能放下、能不贪，乃至于出世间的佛法、菩提涅盘，也不贪。只要有一个贪的念头在，就造恶业。六道众生贪五欲六尘，既利次屋月树安欢基二乘人贪偏真涅盘、贪禅定，大乘菩萨贪度众生，都是贪心。不贪，才会有成就。嗔是嗔恚，障碍道业、障碍心性、障碍清净心，必须断除。愚痴:真妄、邪正、是非、善恶、利害，不能辨别，把它搞颠倒，哥威药注居类欢希极东贵叫愚痴。例如:不能办别带著佛教面具的假佛法，是愚痴;不懂得选择适合自己修学环境与程度的法门，也是愚痴位格危判货。贪心重，堕饿鬼推望项脸服试架道;嗔心重，堕地狱道济两燃副款先伟守晚也;愚痴，堕畜生道。无贪、无嗔、无痴是三善根，世间人天一切善法由此生。我们想得人天福报，则要赶紧转贪嗔痴(三毒烦恼)为三善根，这才叫真正的忏悔。忏悔是要改过自新啊!

　　'从身语意之所生':是讲造业的工具。身是身体，造杀盗淫;语是言语，造口业--妄语、两舌、恶口、绮语;意是念头，起贪嗔痴，不信佛菩萨的教训，不能如说修行。身语意不知不觉地天天造罪业，主使造业的是贪嗔痴。大部份的人都不知道自己毛病过失，却清楚地看到别人的毛病过失。知道自己的过失，就觉悟了，觉悟之后，能把自己的毛病习气改过来，这就是修行，是真正的忏悔过零介检客轻会出言断然。

　　'一切我今皆忏悔':忏悔是改过自新，后不再造。而不是把自己的罪业，在佛菩萨面前念一遍，磕几个头，求佛菩萨饶恕。佛菩萨不管你这个事情。忏悔是我们自己的事情，佛菩萨只提醒我们、教导我们。真正忏悔是:晓得自己错了，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一句阿弥陀佛念到底，就可以把自己的业障忏除。从前一切罪过不要再想了，只想阿弥陀佛，只念阿弥陀佛，你的罪业就忏掉。