《秋夜听业上人弹琴》是唐代诗僧齐己创作的一首诗。此诗首联开门见山,直接点题;颔联就前面的意思发出议论;颈联正面描写琴声;尾联回忆往事,赞颂业上人。全诗从裨补世道人心的角度立意,传达了诗琴交融所达到的"和"的意境,视角独特,余韵悠长。
齐己
(8觉文63?~937?)唐末僧人,著名诗人。俗名胡得生,唐潭州益阳(今湖南宁乡)人。出家后栖居衡岳东林,自号"来自衡岳沙门"。有《白莲集》。存诗十卷。 基本信息
秋夜听业上人弹琴
万物都寂寂,堪闻弹正声。
人心尽如此,天下自和平。
湘水泻寒碧,古风吹太清。
往年庐岳奏,今夕更分明。
这首五言律诗的用韵方式为首句不入韵仄起式;其韵脚是:下平八庚来自(平水韵)。
万物都寂寂,360百科堪闻弹正声。
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人心第风系说图副尽如此,天下自和平。
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湘水泻寒碧,古风吹太清。
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往年庐岳奏,今夕更分明。
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(说明:○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵)
唐人咏听琴的诗很多,但像这首诗从裨补世道人心的角度立意的作品却并不多见。所以沈德潜评本级比曰:"太和之气,从来咏琴诗俱未写到。"(《唐诗别裁》)。
首联开门见山,直接点题。"万物都寂寂",写秋夜之静,没有一点声息,显见是一个天气晴好无风的夜晚。"堪闻弹正声",点出诗人听到业上人弹的琴声。一个"堪"字,不仅突出了静中闻琴的听觉效果,而且也强调静夜有助于听琴者屏气入神,仔细品味弹琴人所弹的乐调的高下优劣,及其所表达的情志所在。接着的"弹正声"三字,就写出了诗人品味的结果。所谓"正声",指声音纯正。"正声感人而顺气应之。"(《荀子·乐论》)"姑洗生应钟,兰间皇作料够准比于音,故为和。"(《淮南子·天文训》)所谓"顺气",所谓"和",都是指冲和纯正之气,可见纯正的乐为称调具有冲和纯正之气,使人听了身心能进入冲和纯正的境界。业上人弹出的即这种正声。
颔联就上面的意思发出议论:"人心尽如此,天下自和平。"世上之人,如果他们的心号地都像业上人弹的琴声那样纯正,那么天下就不会再有烦扰和纷争,就会呈现尼染适此式北又房清平的政治局面。这里,诗人首先是赞扬业上人能以纯正之心传纯正的琴声;其次也明显带有劝诫世人之意。唐末社会矛盾激化,兵连祸结,李唐王朝大厦将倾。诗人虽然身入空门,但从这首诗看,他并没有忘记世事,并且可以说自方婷病育据罗团哥课其诗意正是对当时倾危的世道人心而下针砭的。诗人油奏认为导致"天下和平"的途径在于个人心性的修持。
颈联正面描写琴声。诗人把听觉的感受诉诸视觉的形象:"湘水泻寒碧",以秋季湘水的奔流及清澈生寒,暗示琴声的流畅凄凉;十分形象。昔人俞伯牙弹琴,志在流水,他的知音当市者钟子期听了便赞扬说:"善哉,洋洋兮若江河!"在这里,诗人同样进入了类似的音乐境界。他特意拈师束厂附减出"湘水"来,则因湘水素以清澈著称,所谓"湘川清照五六丈"(《湘中记》),故而古代诗文中多称湘水为潇湘,"潇者,水清深也。"(《水经注》)这样,才更符合"泻寒碧"的特点。"古风吹太清",是说琴声明朗飘洒,像亘古即有的天风飘过太空。"古风"在这里又似有双关之意。诗人似乎从琴声中听出上古淳朴清正的古调遗风。作者在另一首诗中说:"此声含太古,谁听到无心。"(《听赵师尊弹琴》)可以参证乎架维加首动杂得。
尾联回忆昔日与业上人在庐山相会,曾听到过他弹琴的事,赞颂业上人"今夕"所弹的"正声"听而"更分明"。这不仅是业上人琴技的更加精进,而且体现出他心性修持的更臻纯正之境。