北漂族

北漂族:是指某一人群或一类人，它是特指那非北京地区的、非北京户口的，却是在北京生活和工作的人们。其自来自身也因诸多原因而不能丰氢算儿要沿对于北京有更多的认同感。他们大都会搬来搬去的，给人以漂来漂去居无定所的感觉。收入不高，境况不佳，这一群人被称为360百科北漂族。

• 中文名称 北漂族
• 代表人物 张艺谋，王宝强，王小丫，范冰冰

北漂族现状

　　来自北漂艺人为何逃不出地狱之门？

　　文/殷谦（作家、诗人、著名文艺评论家肉国烧危）

北漂族宿舍

地下室

狭小的空间

　　有北京媒体近日揭示了受到非法控制的北漂艺人的360百科生存现状，他们大多数来自外地，从小热爱影视、做着明星梦。到北京后几经波折，八成以上被非法影视公司“输老帮含划做厂味速送”到怀柔，聚居到一些不法分子租用的农家小院内，开始遭到院头们各种方式的榨取。所谓的怀柔小院，是一种“业内”称呼，即聚居着大量北漂演员的农家院舍。这些院舍都是当地居民的，以每个月几百元钱的租金租给一些不法分子(被称为院头)；然后就被用来“圈养”守校职北漂演员。

　　据说，“北漂艺人”们一旦进入这样的小院，就如同进入了地狱，再也没有了出头之日。他们基本拿不到工资，并且有很多人还住在井盖下，甚至还有小北漂女孩17岁就怀过两次孩子，这些“北漂艺人”们被院头“分化”，院头先是花言巧语，后以“兄弟”相称，就这宗样将一部分男孩养成打手，重草纸区棉保湖剧物门形对内是”维护秩序”，对外则是“巩固小院实力”，打手们被洗脑，就算是不给吃不给穿，可是为了院头就是去坐牢都心甘情愿。女参啊坏然还掌工余群青逐孩子的遭遇更惨，她们经常被强迫出去“陪酒”，一次因为没陪好，院头放话“这一次非要弄死几个”，尽管怀柔小院对北漂们来说就是一个济万曲班裂孔八必花大坑，明知去了肯定要栽进去，但还是不断有人往坑里跳，成为院头敛财和泄欲的工具。来“怀柔小院”的人都揣着明星梦，恶劣的生活律几兵皇曲坚课环境可以忍受，有些女孩对身体所八属类久论受的伤害也能看得开，只要能演戏，做什么都愿意。

　　娱乐圈出现这样的黑幕，让严除苗我想起了旧社会那些饱受压迫的“交伟能权它沿包身工”，当然是两建击回事，可是情形大抵一样。在同情这些遭遇迫害的“北漂艺人”的同时，也为他们的行为感到可悲可怜。我很理解这些“北漂艺人”的想法，他们千辛万苦都是为了有一天能出人头地，都幻想着将来也能成为大红大紫的影视明星，所以“有人的演员梦还没醒，幻想等待机会一夜成名。”尽管如此，有大多数“北漂艺人”直笔们还是不愿意逃出狼窝，加之院头经常威胁：“倘若离开怀贵均口为给盾必柔，就别想再踏入影视圈，更甭想再到怀柔拍戏，否则见到就打，打死了算”，这些天真的“艺人”们当然不会轻易拿自己的前途开玩笑，于是越陷越深，越走越黑。

　　我想，这大概和中国人传统观争元念有影响，中国自古以来就强调出胜却种致气要该阻才推通人头地、光宗耀祖的国家。中国的武人杀人杀够了，大都要荣归故里，而文人一旦金榜题名，也肯航刘章联比定要衣锦还乡的。项羽说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！”，加上他们羡慕那些政科同就多地较确困制难红得发紫的明星，羡慕他们在荧屏上的生活，梦想自己也能有大名鼎鼎的一天。可以说，他们所做的一切努力和遭受的一切罪孽，都是为了能享受“衣锦还乡”的荣耀，都是为了能体验人人仰视的快乐。殊不知艺人的名声的形成和确立，需要一种超越功利之扰的宁静的氛围，需要一个渐缓的沉淀过程，而非一朝一夕之能。对于求名逐利，叔本华说：“与其说有益，倒不如说更多的是扰乱了我们内心的平静，损害了我们的幸福”，无论好还是坏，事实上，对许多人来讲，追求名气的愿望实在是难以遏抑的，以至于把这种愿望和倾向看作先天的和本能的。

　　这些所谓的院头比奴隶主更残暴更可怕，他们人性的凶暴和残忍、无耻和无畏、世故和油滑令人发指。他们在这些来寻梦的“北漂艺人”面前对当演员或跻身于娱乐圈，表现出一脸的不屑，他们欺骗性地佯装出一副博乐的模样，仿佛非他就不能出名，就不能上戏，他们表现出的是自己似乎拥有这种绝对的权利，在“北漂艺人”眼里，自己的命运完全掌握在这些院头手中。演员这个头衔对于这些“北漂艺人”来说具有莫大的诱惑力，更具有令人为之陶醉的魔力。于是，邪恶和贪婪的院头就肆无忌惮地把“帮你入戏”或“帮你出名”当作自己权力和欲望的工具，将“入戏”和“出人头地”降低到功利主义和实用主义的层面，给他们洗脑，编造一些明星们艰难成功的故事，来激励他们的信心，好象所有的大明星都出自他们的“怀柔小院”一样，他们把此当作一种控制“北漂艺人”意识的手段。千万不要相信一个陷入金钱色欲和权力迷幻体验状态的人，能够怀着善良、谦诚和温情一步步走进艺术的神圣殿堂。院头们喋喋不休强聒不舍，把一个歪理邪说月月讲、天天讲、时时讲，直到彻底摧毁“北漂艺人”的精神堤防为止。这样的重复的意识操纵在折磨别人、把痛苦带给别人，当然他们也把厌恶、诅咒和仇恨带进了自己的家门，然而他们必将会为此付出惨重的沉重代价。

　　那位年龄尚小的女孩，被院头拉到外边，以帮她出名为由奸污了还在例假之中的她，这种禽兽不如的行为助长了她内心的仇恨，她的仇恨是其来有自的，来自难以忘却的凌辱记忆和伤害，她是一个最为不幸的受害者。她固执而昏愚地做了自己“星光大道”的牺牲品，可以说，她是助纣为虐地成为黑暗的盟友，与黑暗一起吞噬着人性的高贵和灵魂的尊严。一些“北漂艺人”竟然住在井盖下，把自己放在井底里跟蟑螂一块儿睡觉，那里散发着潮湿、腐臭的气息，那里是一个没有光明的世界，在这个世界里，缺乏行动力量的人物，像鬼影一样出现然后消失。一切的声音产生于黑暗之中，复又沉寂于黑暗深处，这让我看到了生物意义上的人却看不到人性意义上的人。他们一边受院头剥削和蹂躏，一边还要感谢院头们的“知遇之恩”，这让我想到《尤利西斯》里的一段话：“在公爵巷，一只贪吃的狗正往鹅卵石路面上吐着一摊令人恶心的肘骨肉，然后又重新热切地舔着。饕餮。把吞下的充分消化后，又怀着谢意把它吐了出来。”为了一夜成名或出人头地，这些“北漂艺人”宁愿过非人的生活，对院头也是百依百顺，最多也是敢怒而不敢言，其实“北漂艺人”们在怀柔小院里受尽折磨，他们跨进去的是地狱之门。

　　即使我吐到这些利欲熏心狼心狗肺的院头脸上的唾沫足以养活五十六条鱼，足以滋润五十六朵花，那也比这些社会渣滓要文明要进步，吐唾沫固然不是优雅的行为，但作为对怀柔小院欺诈和剥削“北漂艺人”的院头的惩罚，也不能谓之过分，他们还必须为自己的错误和罪过承受严格甚至严厉的责罚。在“怀柔小院”这个幽暗的世界里，聚集着痞子之魅，油滑之魅，粗鄙之魅，低俗之魅，渎圣之魅，必须将这些鬼魅驱而逐之，“北漂艺人”才有望改变不畏艰险奔赴演艺界的生存境遇，才能为中国娱乐界或影视界的重建营造良好的生长环境。

　　说千道万都无济于事，我希望一直梦想成为明星的少男少女们一定要保持一颗清醒的头脑，不要被谎言和诱惑冲昏了头脑。应该逃出地狱之门，继续好好读书，不要为明星梦毁了你们的前程。天上不会掉馅饼，任何的成功都要付出踏踏实实的努力。

　　有侥幸，但侥幸毕竟是侥幸，人贵有自知之明，我们应该少犯那种梭鱼逮老鼠的愚蠢错误。

迷失与守望

　　对100位北漂的统计调查证实了这一点：他们当中有高达76%的人回答不知道自己未来会到哪里生活。北漂人对自己未来前途的迷茫再次证明了他们生活的“无根”状态。

　　廉思的《蚁族》一书出版以来，社会反响持续高涨，一个特殊社会群体的命运开始受到社会的广泛关注。2004年7月到2006年8 月是我的两年北漂生活，这段时间的经历与记忆促使我在2008年底写成了一篇调查报告，将自己的“北漂情感”体验与理性思考用文字表达出来，权且当做“蚁族”群体研究的一个注脚，希望能引起人们对这个社会人群的更多关注。

　　眼泪不能挽救自己的北漂命运

年轻的小情侣

蜗居

拥挤

仅能放下一张床

　　北漂族的绝大多数成员都坚信市场经济可以为每一个人提供平等的发展机遇，因此他们有着充足的干劲和拼搏精神，在成为北漂族一员的早期阶段，这种信念更是特别明显。但是随着职业和事业发展差异，他们很容易自发地分划出四种不同类型的社会观念和政治态度：事业顺利的成功者更加相信“努力就会赢”，专注于自身的职业发展和行业前景，对“空洞的”社会政治话题持漠不关心的态度，最终演变为“政治冷淡的经济人”；另一些人庆幸自己的事业发展机遇，并深刻领会到社会运作的某些潜规则，从而对社会关系网络的维持与建构格外注意，成为耳听八面、眼观四方的“社会能人”；大部分北漂成员的事业发展往往并不如意，很多人感受到了市场经济的所谓“平等竞争”其实并不公平，进而哀叹自己的出身和社会交往技巧，成为无可奈何的“社会抱怨者”；而有的人则自叹命运不济、个人能力不足，将事业的失败主要归因为自身某些素质的暂时性缺憾，主动调整自己的职业规划与生活目标，成为暗自反省的“社会适应者”。以上四种心态虽然体现了北漂族社会情感体验的差异，但是他们仍然有着相似的情感认同，那就是他们都认为只有适应市场经济，才能实现自己的事业理想，而不必管市场经济的内在规则到底是什么；北漂人必须自立自强，眼泪可以换回人们的同情与怜悯，但不可能挽救自己的北漂命运。

　　也因此，北漂族普遍有着强烈的事业成就动机和愿望，他们当中的绝大多数人不能满足于现状，天然地具备了所谓的“竞争精神”。这直接导致了大量的“工作狂人”的产生，尽管他们也感到身心疲惫，但仍旧从事着“没有假期”的工作，为“看不到尽头”的目标而努力。这种现象的出现与北漂族形成的社会根基存在着密切关系：该群体的早期成员天然就是一批具有探险精神的年轻人，他们来到大城市的最大愿望就是实现自己的“自由创业梦想”，为了这个梦想的实现不惜献出全部青春。这种北漂传统必然催生出一股奋发向上的进取精神，同时也形成了该群体成员空前的社会压力感，对100位北漂人的调查证实：只有7%的人回答基本没压力，而且大多是因为他们的家庭经济条件较好，本来就不指望能够在北京独自创业，只是前来“历练自己”。

　　徘徊于社会公正与非公正之间

　　除了对市场经济规则的共同信奉之外，北漂族对社会公平的认识也有着大体一致的心理感受和社会理解，他们大多都能隐约体会到所谓“不平等体制下的平等机会”这样的现实，即认识到当前的中国社会是一个“平等与不平等”的结合体，平等体现为市场经济的机遇对北漂族中的每个人都是大致相同的，只要个人具备了一定的社会交往能力和社会资源就有可能把握住这些机遇；而不平等主要体现为行业的垄断和事业发展起点的不平等，以及由此导致的个人把握机遇的能力之差异。这导致北漂族徘徊于对社会公正现象与非公正现象之间，难以同时在情感与理性上调和这两者之间的关系。

　　籍贯观念普遍而鲜明

　　“老乡见老乡，两眼泪汪汪”既可看做对北漂族地缘意识的一种调侃性形容，也可以看做他们内心真实情感的自然表达，这种观念的形成与他们的生活状态直接相关。长期漂泊在熟悉而又陌生的大城市当中，对友情的心理需求可以通过身边的同事或同学获得满足，而对亲情的心理需求则只有借助有着地缘关系的老乡来满足。所以在企业单位里面，籍贯几乎是所有人都熟悉的基本信息，同事之中发现老乡经常会“亲上加亲”，就更容易成为知心朋友，且他们还会通过其他渠道来扩大自己的老乡群体，形成“滚雪球式”的群体发展方式。随着北漂当中“找老乡”现象的扩展，某些比较活跃的北漂人不定期地组织召开“老乡会”，还有的人借助腾讯QQ网络平台建立了老乡聊天群，以方便随时保持联络，在百度空间中（百度网站设立的博客专栏）还出现了专门为在京老乡聚会提供有偿服务的公司广告。

　　自由并迷茫着

　　梦想终归是梦想，成功者必然只是少数人，北漂族也逃脱不了这种社会发展的通则。随着他们社会地位迅速、显著地的分化，无数北漂族的“老板梦”最终只能走向破灭，不得不安心为别人打工。而即使同为“天涯沦落人”，他们的收入差距也是很大的，与之相对应的生活方式也存在天壤之别。在这种强烈对比之中，部分北漂族的心理反差逐渐形成，开始探索事业成功之外的其他渠道以改善自身的社会地位，比如“男女驸马”现象（找一位北京当地人为妻子或丈夫）就体现了此种心理状态。而且，随着社会地位的变动，他们中的一些人逐渐脱离了北漂群体。这当中，除少数人购买住房并具有北京市民户口之外，绝大多数北漂族最后不得不 “打道回府”，返回自己的家乡再创业或继承父业而继续演绎祖辈的人生轨迹。

　　然而，北漂族中的很多人已经习惯了大城市的自由生活与快节奏工作，对自己家乡的生活方式难以适应，因此，一些人在一段时间的返乡生活后不得不再次回到北京。网名为“无奈”的北漂朋友在工作压力之下返回河南老家生活了半年，最终因为难以习惯农村的生活方式而再次回到以前的工作岗位上，她认为：“在北京生活虽然很辛苦，但感觉很有意义，能让人感受到自由的空气，在农村老家是不可能产生这种感觉的。”自由至上的理念在这个群体中十分普遍，但是获得自由的同时也经常伴随着迷茫，北漂族当中的不少人抱有“坚持一天是一天”的态度，他们对自己未来前途的认识通常是不清晰的，对100位北漂的统计调查证实了这一点：他们当中有高达76%的人回答不知道自己未来会到哪里生活。北漂人对自己未来前途的迷茫再次证明了他们生活的“无根”状态。

　　户籍不是根本问题

　　北漂族的生活处境与中国的户籍制度有着密切关系，但是从现实状况来看，户籍不是根本问题，因为市场经济的淘汰机制不是单凭几项社会政策就可以改变的。北漂人的命运天然地与其经济地位联系在一起。他们若不能取得事业上的成功，不管是否具有北京户口都难以真正享受到市民的待遇。自由的市场经济激发了人们的创业热情，同时也注定了“一将功成万骨枯”的竞争结果，北漂族从形成那一刻开始就决定了其大部分成员将成为“自由”的殉道者，成为北京这座大都市的过客，他们用青春创造了一个城市发展的奇迹，而自身却随着时光的流逝实现着内部的自我淘汰。北漂族不是一个特定的社会群体，它是流动的，是不断更换内部成员的“临时部落”，他们有组织却无领袖，有经济能量却无政治能量。北漂族那种“相信市场不相信眼泪”的性格，那种渴望自由、推崇竞争的理念早就决定了他们必然遵循自由市场经济的法则来选择人生未来，当他们不得不结束“无根”生活时，他们会水到渠成地被吸纳到另一个社会群体当中去。（作者单位：中国农业大学社会学系）

北漂名人

　　张艺谋

张艺谋

　　来自据了解，在演艺界，张艺谋是最著名的“北漂”，尽管他执导过《红高粱》《活着》《英雄》等经典影片，也成功执导2008年北京奥运会开闭幕式，名声早已誉满全球，但他依然是一位“北漂”，至今没有北京市户口，让人难以相信的是，张艺谋从1982年毕业分配到广西电影制片厂至今，他的户籍、工作360百科关系一直留在广西，享有社保、医采急每松半据眼移疗保险，而他的身月几份证、护照也都是在广西办理的。

　　王宝强

　　王宝强在演 《盲井》后，被冯小刚选中出演贺岁大片《天下无贼》，从而一炮走红。

　　王小丫

范冰冰

　　王小丫在CCTV干临时工，在《开心辞典》中红自拿们律述找称首对遍全国。

　　范冰冰

　　范冰冰15岁参演《女强人》，之后刘雪华把范冰冰推荐给了琼瑶， 最后一部《还珠格格》把一个灰姑娘变成了女皇。

北漂草根名人

　　陈鹏

　　北京万半终铁模微设效历时间2010年5月腾讯微博入驻一位刚大学毕业阻亮分班草弦伤的大学生，用自己的亲身经历写出被新媒体、各大纸媒誉为中国首部最为经典的微小说《eilikochen京都生活记》也被称为微负革留每烟小说创始人，他就是陈鹏，年轻的他成为北漂的代表，腾讯微博粉丝数万。开文学史上新的篇章。

　　《eilikochen京都生活记》是中国首部及时纪实性连载微小说，由陈鹏创作。《eilikochen京都生活记河应剂岩电规》系作者陈鹏先生从2010年5月开始在腾讯微博开始编写边发布是实时在线写作，随时接受网友的互动参与，陈鹏自己的故事或身边的见闻趣事随时有可能被作者写进微小说里，因此受到网友的热捧。但右供值满调约是乎阶人们追捧这微小说，不仅仅因为它是国内外线上发表的第一部微小说此商背许味总材义，更因为这部小说道出了现代人心中对现实生活、对各类情感的困惑与迷惘。《eilikochen京都生活记》已在腾讯微紧往旧用争博独家网络在线发布，至今仍在连载已跟新发表一百四十回。

　　陈鹏，出生于山西，1987年生人，2010年加入某跨国公司时任资深策划，同年12月被授予明星策划师；继腾讯空间、腾讯微博、新浪微博、网易微博等几大官方认证，著有微小说《e行略划使计顶黄ilikochen京都生活记》，后被各大新媒体、各大纸媒誉业远停直液握席京抗为时尚微小说创始人。

　　2010.5 作者陈鹏开始着手在腾讯微博发布《eilikochen京都生活记》至今连载到140回。

　　2011.6 因受邀入驻山西主流媒体山西新闻网等创建的山西人自己的微博-晋微博。也成为晋微博第一位入驻的文人雅士。 ......