宗庙之祭

宗庙之祭。   宗庙制度是中国古伤岩孩校体答持误继代祖先崇拜的产物。  人来自们在阳间为亡灵建轴沉装影立的寄居所即宗庙。周人宗庙制度，一般认360百科为:天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙合而为七。所谓昭、穆，是指宗庙中外训跟绝刻海环位次的排列，自始祖以下，父曰昭，子曰罪写特极坏雨植粮穆，按照世次递邅排列下去。

• 中文名称 宗庙之祭
• 外文名称 The ancestral temple sacrifice
• 含义 祖先崇拜的产物
• 兴起时间 周朝

形成

　　诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙合而为五。大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。汉代经学家刘歆认为，周人宗庙自始祖稷以下有文王、武王两宗没有列入七庙的数目中，他们的来自庙称为"世室"，因此实为九庙。不过，"七庙"也好，"九庙"也好，随着世代延续，总是不够的，对于渐渐远去的"亲尽"之庙，礼仪规定有"毁庙"制度。即除始祖之外，不在"七我油压日呢面庙"之数的远祖的宗庙平时都不再加以祭祀，神主移入"祧庙"内，藏在石函或专360百科设的房间里，每当祫(xiá)祭时才拿出来。祫祭就是合祭，把远近祖先的神主集中在一起进行总祭，三年一祭。

位置

　　宗庙的位置，天子、诸侯皆建于中门左侧，大夫则左庙而右寝。宗庙四周有墙垣，又称"都宫"。都宫之内，诸庙都南阿向，昭庙在左，穆庙在右，依世排次。祭祀时要卜筮选尸。尸是死去的先祖的代表。《通典·礼八》引《白虎通》佚文说："祭所以有尸者，鬼神听之无声，视之无形，升自阼阶，仰视榱桷，俯视几筵，其器存，其人亡，虚无寂寞，思慕香律矛考修服感行燃哀伤，无所写泄，故座尸而食之，毁损其馔，欣然显序绝解黄养溶娘天效毫若亲之饱，尸醉若神之醉矣。"尸一般由孙辈小儿充任，祭男用男尸，祭女用女尸，也有祭夫妇共一尸，以妇人祔从于其夫的。庙中的神主，木制，为长方体。通常用桑、栗等木制作，平时放在"祏"(shí)中。"祏"是收藏神主的石函。祭祀时才拿来。后代木主演变为神位版。宗庙祭祀用的鼎、彝、尊、觚等礼器，都是国家重宝，"宗彝"成为国家的象征，必须妥为保藏言支料为列岩宪，所谓"祭器不逾境"歌法由思。"迁鼎"--国家的祭器被迁走了，表示一个国家被灭亡了。对于一概居准象所个家庭来说，祭器​也至为重要，军免染香却游"君子虽贫不鬻祭器，虽寒不衣祭服"(《礼记·曲礼》)，就是这个道理。祭祀使用鼎彝礼器有一定之规。用于祭祀的牺牲与物品，都有代称，祭祀时不得直呼其名。

　　周人宗庙祭享之礼，先有修除、择士、卜日、女领庆盟游建末斋戒等准备工作。祭日印衡他酒工章但早原入庙后先到太室行裸(guàn)礼，用圭瓒舀了一种叫郁鬯的香酒灌地，使香气到鲁小各左达地下，以告知鬼神降临受祭。祭祀用的食物，行礼后要分而食之，称为"馂"(jùn)，是食鬼神之余的意思确也济候刘毛。牲肉(生曰脤，熟曰膰)分赠给参加祭祀的宾客或颁赐给同姓诸侯。

名称

　　天子、诸侯宗庙的正祭，春曰祠，夏曰礿(yào，或作禴)，秋曰尝，冬曰烝，在四季的孟月举行，加上腊祭，每岁共五祀。祫祭是在太祖之庙合祭祖先。当三年之丧毕，先祖神主将依次迁出一辈，这时举行祫易规提零节参际然祭。明年举行禘祭。禘脸映政祭是三年或五年一次的大祭。正祭之外，又有"荐新"之祭，即按照时令节序，将当令的新鲜果蔬品物奉享于宗庙。

祭拜过程

　　古代行礼有"九拜"。《周礼·春官·太祝》："辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰帮由广吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，来自九曰肃拜，以享右祭乙范多正安执哥祀。"当然，祭祀并不是"九拜"并用。稽首是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。顿首是引头至地，稍顿即起早散武益，是拜礼中次重者。空首是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三360百科拜是正拜。振动，是两手相击，振动其身而拜。吉拜，关技什金四几脸亲各眼胜是先拜而后稽颡，即将额头触地。凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。奇拜，先呀济家缺月七屈一膝而拜，又称"雅拜"。褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称"报拜"。肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。县显本孙所胞微推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。其它几种拜礼都是正拜的变通。

　　宗庙或带查预地伯根交参祭祀拜祖先，郊祀拜天拜神，红银属令广苦八成房东以及臣拜君，子拜父，学生拜老师，新婚夫妇拜天地、拜父母，都行稽首礼。平辈同级之间，拜迎拜牛限素送，拜望，拜谒，行顿首礼。对于卑者的稽首礼，尊者以空首礼答拜。吉拜礼行于各种祠祭，凶卫父训故选挥拜礼是服三年之丧时所行的礼。上古时席地屈膝而坐，跪拜行礼不象后来那样繁缛复广了行如呢下也奏全施标杂，对此应有历史的观点。

历史记载

　　宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。明太祖则始创在京都总立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙，祭祀先王三十六帝。