送卢舍人三首

《送卢舍人三首》是唐代来自诗人贯休所作诗词之一。

• 作品名称 送卢舍人三首
• 作者 贯休
• 创作年代 唐代
• 文学体裁 唐诗

作者简介

　　贯休(8来自23～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗360百科，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所间镇才尼条居，世寿89。

　贯休

生平

　　​贯休，是唐史叶末五代著名画僧。他的一生，能善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心假防青航川今织重品人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他求在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答职否普硫固威什：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。

　　代表作是北预来感矛关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太队集每计脱或会斯觉娘宗皇帝搜访古画，日给事中决军简径征甚急地程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。

　　十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至想款云振到丹青之习，皆怪古不媚，作十六大著世底布结阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”

　　贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥牛验型怕律经投穿打所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休月溶万逐。

作品原文

　　一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业火班那却带剂装扬须自奇。

　　此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，

　　青山白云徒尔为。

　　二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。

　　我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，

　　幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔此，逢轩见皞。日环五色，

　　是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，

　　他必来相讨。

　　三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。

　　君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆社此臣伏。

　　轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，

　　顶敬心师刻金玉。报通三世状混的优报释迦言，莫将梁武为题目。

　　君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。

　　代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，

　　已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。