人性心理学

人性心理学认来自为人有精神、社会、生物三种既相区别又相统一的属性，这为研究观察人们心理和行为提供了一个范围更广脸县脸较往议伟协阔且辩证统一的角味度。

• 中文名 人性心理学
• 外文名 Human psychology

创建历程

　　郭念锋经自1986年至1999年的审慎思考，结合临床案例的对比来自分析，再对各种心理学理论重新学习，最后认定，只有从"人的本质属性"，即"人性"出发，才能摆脱当今临床心理学"各执真理一面"的局限，去正确地阐明人360百科的心理活动、心理结构、心理动力、个性及其同内按坐另陆设际点笑互发展、心理病理变化以及心理诊断、咨询和矫治等问题。

人性还益危常须心理学

理论内容

人性

　　人与其他动物相区别的质的规定性。就其本质而言，是人的三种基本属性的辩证统一体:

　　(1)、被精神属性和社会属性制约的生物属性。它体现为，人作为生物体与外界进行物

　　质交换(新陈代谢)的过程;

　　(2)、以生物属性为前提、社会属性为内容的精神属性。它一跳体现为，为生存发展而对外

　　界环境进行的探究反射，是与陆脱名害星也吃妈外界进行信息交换的过程;

　　(设修严它沉抗临3)、以生物属性为基础、以精神属性为表现形式的社会属性。它是个体对群体雨粉相的依附

　　本能，体现为个体与群体问的利益交换(我为人人，人人为我)。

人性心理学

　　是从人性出发乱到，在三种基本属性之间的辩证关治紧吧笑利预飞战装果引系中，把握人的心理保活动及其规律。

　　人性心理学，不再把心理现象单纯地定义为"脑的功能和客观现实的反映"，而是明确地提出，心理现象是人性的表达，是人的三种本质属性的具体喜茶审眼道由表现形式。

　　是以人性中的精神属性为中心，进而说明心理、脑和社会这三者的关系，依据他们之间的具体关系，讨论心理自身的性质、特点以及变化的规律。

心理动力

　　人性心理学认为，心理发展变化的动力，不是来自任何神秘之处，仅仅是与生俱来的人性的内在需要，这种内在需要源于人的三种本能:

　　(1)触局、个体保存、种族延续的本能;

　　(2)、为认识世界，向自然界索取生活必需资料和适应环境的探究本能;

　　(3)、为生存而组成占游老湖者祖试冷抓握下人类社会的依存本能。

三销均责普建修立过开种人性的需要

　　在心理密抓些历落效价要层面上化为人的体验，这就是人的三种基本需要(生物需要、精神需要、社会需要);

　　三种基本需要，构成了人类心理种系进化和个体发育过程中的全部心理动力。

差异的两大类型

　　(1)彼此有差异的群体心理;

　　(2)彼此有差异的个体心理。

评价

贡献

　　人性心理学认为人有精神、社会、生物三种既相区别又相统一的属性，这为研究观察人们心理和行为提供了一个范围更广阔且辩证统一的角度。

谬误

　　郭念锋先生意图从人的本质属性出发去寻求某种决定人类一切心理行为的根本的心理属性，且不说这种行为心理的根本属性存在不存在，就算是存在，其所提出的精神、社会、生物属性最多只是提供了一个研究方向框架，提供了一种观察心理行为的角度，而不能说揭示了人类心理行为的根本属性。

　　首先，现代生物与医学研究对人们的精神、社会、生物属性尚不确定，而郭念锋先生也没有作具体明确的定义，而就不确定东西去定义确定别的东西，显然是不符合逻辑的。这就好比我们说，决定人们心理行为的根本在于大脑和人体神经系统一样，这样说对不对呢?就近现代的科学研究成果来讲应该是对的，但这种判断却又是毫无意义的，为什么呢?这是因为现代的科学技术对于人体大脑与其神经系统的结构功能了解是微乎其微的。

　　其次，所谓精培临顺标神、社会、生物属性的说法含盖太广，这样的定义方法基本上毫无心理学研究的意义。这就好比我们说决定人们行为心理的根本在于心理活动，这样的说法对不对呢?应该是对的，但这种以心理去定义心理的说法有意义耐裂字吗?当然是毫无意义的。而实际上，郭念锋先生所述的精神需要与精神属性实际上阿而望德卷重州轻审望感也就是指人们的心理活动，这种把心理活动认为就是心理活动的一个根本的说法，就象是把人定义为人一样，这样的定义没有价值。而郭念峰先生又进一步将人性本质的涵盖范围，更扩展到社会、生物这些更大的范围内，从逻辑上来只能说是摆了一个比"心理活动的根本在于心理"的说法更无聊的"龙门阵"罢了。

　　再次，郭念锋先生对人性研究定义角度在于认为人类急艺五乡布脚性是人与其他动物相区别的质的规定性，同时又企望由此出发去研究决定人们一切心理行为的根本属性，而显然这两者存在着矛盾。认为人性是人与其他动物相区别的质的规定性，这就是在定义人与动物的根本区别，或说是在给人下定义。我们知道人的社会学定义或说社会属性是:人是能制造工具并能熟练使来自用工具进行劳动的高等动物。或者按马克思的说法:"人的本质不是单个人所360百科固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和"。人的根本精神生理属性定义是:人是具有思维能力或说是运用语言进行逻辑质算家液移且阿只于记让推理能力的动物。从生物学上来说人体出除了其它方面，实质性的特征在于大脑结构功能的不同，从大脑功能方面来说主要是人所具有的随着年龄的发展变化怎龙球读快图克产生出的运用语言进行逻辑思维能力是其它动物所不具有的。那么，我们说人这些区别于其它动物的属性是不是就决定了人们心理行为的根本背精呢?显然不是的。这是因为心理行为除了有与其它动物不里同的地方外，显然还是有与其它动物相通相同的地方。如果我们说人类的心理行为只是由人类自己特殊的属性决定的，那么婷苏损策仅距常治沙胞根那些与其它动物行难画高给为相通相同的行为又是那来的?难道是其它动物强加给人类的吗?显然不是的。

　　总之，郭念锋先生对人性的探讨不能说是不对的，只是其将对人性研究的角度或说是方法论直接就当成心理活动的实质去认定。这就好比我们说书与真理的关系一样，通过看书我们也许能找到真理，但看书这一行为本身绝对不是真周轮宗粉活较才表奏理，只是寻求真理的一个途径罢了。所以人性心理学主要谬误与其说是心理学上的谬误，不如说是逻辑学上的谬误。