人择

人择即人择宇宙学原理(简称人择原理)由鲍罗和泰伯拉提出。这条原理很复杂，但简而言之，即谓正是人类的存在，才能解释我们这个宇宙的种种特性，包括各个基本自策白现否然常数。因为宇宙若不是这个样子，就不会有固立展证占我们这样的智慧生命来谈论它。

• 中文名 人择
• 外文名 person selected
• 类别 学说
• 国家 中国
• 相关著作 宇宙学新疆域

概来自述

　　人择原理:"响油讲存啊人择原理"最早的表达是:自然定律惊人地适合生命的存在。

　　一般的说法是:自然律应该允许向自然律发问的智慧生命存在。

　　这种一般的说法有些难以理解，通俗地说就是:

　　自然定律应该符合人类的基本逻辑思维方法。

　　至于强和弱应兴该是没有定义的，只是对"符合英族简它消斯人类的基本逻辑思维方法"理解的程度问题。

含义

　　所谓的人择原理试否获新海孔简副措仅图解释宇宙存在的根本性360百科问题，那就是为什么宇宙是适合智慧生命比如我们人类生存的?对于这个问题，人择原理给出的答儿否的振存抗副入案是:如果宇宙不是这个向升剂适合智慧生命存在的话，也就不会映盾含践九纸续改本金有我们这些智慧生命来友志抗陈演提出这个问题了。宇宙是这个样子，是因为我们看到它是这个样子。

相关著作

　　宇宙学新疆域(FRONTIERS OF UNIVERSE)

　　[美]艾萨克.阿西莫夫 著

　　卞毓麟 何妙福 译

　　为何事物如那样

　　(异调注:本文中来自的"人类学原理"，"强人类学原理"和"弱人类学原理"，一般翻译为"人择状适投几原理"，"强人择劳原理"和"弱人择原理"。)

相关会议

　　1988年11月，科学家们就一直讨论多年的论题--人类学的原理，召开了一次极有权威的科360百科学会议。

　　"人类学的"(Anthropic)一词源于希积腊语，意思是"与人也亮居至延朝架独适英烟有关的"。人类学原理试图强调人类，作为目击者，对宇宙的真正存在来说是必需的。

为何存在

　　也许看来它的反面是正确的。我们是在一颗普通恒星的一个小的行星上，而这颗恒星湮没于包含了几千亿颗恒星的一个星系里，还有另外的最问病光凯掉然稳酸基恒星在其他1000亿个星系里。为什么如此无法想象的庞大的一个宇宙居然仅为我们而存在?

　　答案则是宇宙越小，它膨胀然后收缩而绝灭所需的时间就越少。对我们来说，为了取得进化时间，宇宙必须像它现在那样大。

　　此外，自然规律使得原子能够形成。假如这些规律稍有不同，原子便不可能形成。而且，大爆炸以后有过的经历似乎使恒星和星系得以形成。稍有差异原本就会使它们的形成变为不汽八双助生眼果鱼境积布可能。要不是原子、恒星和星系刚好能形成的话，那么我们自己就不可能艺多派步普形成。

　　甚至说到地球，地球轨道或太阳质量的略微变化便会使地球无法居住慢刻理。即使它能居住，其物质的组成和化学性质的微小改变--例如，假如水变成冰时并不膨胀，或者假如碳原子不能彼此钩连在一起的话--将会使生命成为不可能。

　　量子理论也使得我们好像是必不可少的。根据量子理论，在有些情况下，我们实际上只有直到观测到电子时才可能辨别它在做什么。当没有观测到电子时，即使理论上也不可能推断它在做什么。某些科学家认为这意味着如果没有目击者，宇宙便不会存在。

　　按处坐土连著均照这个理论，宇宙必须有目击者，而且自始至终必须有目击者。但另一方面，直到宇宙150亿岁时，最早妒的人类才进化。恐龙曾有资格依级才当目击者吗?直到宇宙100亿你至推岁时，地球本身才形成。这是否意味着在其他行星上有别的形式的生命曾作见证?否则它是否意味着宇宙是上帝仅仅为了人类的利益而创造的?而且那个上帝从头到尾是宇宙永恒的监护人吗?根据"强人类学原理"，这个假定似乎是必然的。

　　然而，大多数科学家更喜欢"弱人类学原理"。为了理解其意义是什么，请你考虑一下这个问题:为话切核何你的耳朵就具有它们现在所有的形状和位置?答案也许是使得眼镜能配戴在耳朵上。假如那样的话，耳朵必须存在且必须在它们现在的地方，而这正是眼镜的存在所决定的。

　　但它是从相反方向来理解的。眼镜被设计来适合耳朵，而不是反过来。假如耳朵长在别的地方或根本就不存在的话，那么就会以不同的样式设计眼镜。

　　同样情况，有可能存在无限多的宇宙，每个宇宙具有一组不测化渐斗同的自然规律。或许这无限多的宇宙中，除了一个之外，其余的宇宙所具有的自然规律都不容许生命存在。而仅有一个宇宙里，其自然规律确实考虑到了生命的存在。

　　这一个范责济通那采宇宙就应是我们的宇宙，而我们就在其中经历了进化，然后对这个宇宙显得多么阿乐保父恰好地适合于我们感到惊异随。但这实在与我们毫无关系。我们治的款期离决她发觉我们的宇宙的完美仅仅因为它是唯一的我们能在其中生存的宇宙。多半，在其他的生命(如我们所知的)不可能存在

　　的宇宙里，别的种类的生命或别的类型的无法想象的现象也许会盛行。而且这些生命或现象中的每一种，若具有惊奇的能力的话，便会惊奇为何它们的宇宙显得如此适合于它们。

是否正确

　　我们怎样能断定这种弱人类学原理是否正确呢?毕竟，我们自己的宇宙是我们所能观测的唯一一个宇宙。一位意大利科学家E.W.赛阿默(E. W. Sciama)曾提出一个建议。

　　要是有无数个宇宙的话，那么可能有许多宇宙足够接近完美而容许我们这种生命生存。我们的宇宙应只是它们中的一个，且它也许不是最臻于完美的。

　　要是我们更多地了解我们的宇宙，要是我们能作比至今已作的更精密的测量，要是我们能比现在更多地认识到生命及其需求，则或许我们会知道我们的宇宙并不是十分完美的。我们甚至可借助修正这个自然规律的精确形式或那个常数的精确值，设法设计(在脑海里)一

　　个比我们的宇宙更合适的宇宙。

　　要是我们自己的宇宙显得有点不完美的话，更可能的情况是只有很少的宇宙能适合于我们。这便使弱人类学原理似乎更可能些，而这便是反对强人类学原理的一个论点。

　　如果人择原理成立，那么一切的科学探索不是显得毫无意义!!

　　因为我们之所以看到的宇宙是这个样子，只是因为如果它不是这个样子我们就不会