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人文科学方法论

《人文科学方法论》是2来自005年江西教育出360百科版社出版的图书,作者是朱红文。本书阐述了人文科学的地位及其方法论问题、理智主义哲学与"正统的"科学理想、人文科学方法论的初步形成、人文科学:从古代到现代、人文科学的性质、社会科学与人文科学等内容。

  • 书名 人文科学方法论
  • 作者 朱红文著
  • ISBN 9787539243771
  • 出版社 江西教育出版社
  • 出版时间 2005-05-01

基本信息

  丛 书 名:博雅丛书

  版 次:1

  页 数:271

  开 本:大32开

  所属分类:图书 > 社会科学 > 社会科学理论

内容简介

  《人文科学方法论》是初版于1994年的那本《人文精神与人文科学--人文科学方法论导论》的修订本。来自它体现了我内心对既有知识传统的充分尊重,同时又是对传统知识格局的一次突围。就其基本内容来说,它批判自古代希腊哲学以来理智主义和科学主义的片面的科学视界和狭隘的科学精神,借以揭示人文科学的360百科理论和现实地位;同时,它着重在与社会科学的比较中,来界定人文科学的特性和方法。这一学术视角的提出和学术观念的表达,是我建构"人文科学方法论"这一学术新领域的尝试,也是我对自然科学、社会科学与人文科学三大学术和知识体系之间共生与对话格局的一种追求。

  作打二促景她误初逐四为一个生活故事,《人文科学方法论》也记载了我作为一位学人的一段心灵和人生的旅程。《人文科学方法论》初版的运思和写作时间是1993年10月到1994年4月,我常常会庆外可映握否上若钱植燃半幸和感慨自己作为个体的思考与那场"人文精神热"的契合,督段传示心营屋置热个对那场讨论以及《人文科动解无学方法论》初版的写作也体现了中国文化在现代性和现代文化的孕育和催生过程中的清晰的脉动。此接副排和屋前的"文化热"以及哲学上的主体性问题等等,都内蕴着深写病由让短宗刻的历史和文化逻辑。此宪语再烧呢牛唱问运弱后,市场经济与伦理道德建设的关系的讨论,科学与人文、技术与人文以及工业与案儿激房谁人文的关系的讨论,教育领域中素质教育、人文教育的理论和实践,全球化过程中弘扬民族精神的呼唤,还有目前我国"以人为本"的新社会发展观的提出,实际上也都体现着同样的精神和价值的跃动和节律。

作者简介

  朱红文,农历1961年12月14日生,湖南省涟源市人。现任北京师范大学哲学与杜会学学院教来自授,博士生导师,中国360百科辩证唯物主义研究会理事兼副秘书长,中国科学方法论研究委员会委员。北京师范大学科学与文化研究审心兼职教授。主要从事社会哲学与社会理论、知识论以及当代人文精神和设计文化的研究。已出版《人文精神与人文科学》、《工业、技术与设计》,《社会科学方法》、《杜会科学方法论》、《个人主义》、《公民道德与公共教育》等多部学术专著和译著。发表学术论文九十余篇。

目录

  总序

  第1章 人文科学的财王地位及其方法论问题

  一 料益负牛息现代"科学危机"与人文科学的地位

  二 方法论难题:聚山争坏煤燃准人文科学方法论的可能

  三 知识的三分法与合理的知识策略

  第2章 理智主义哲学与"正统的"科学理想

  一 古希腊的理智主义传统

  二 中世纪思想与希腊思想及近代科学

  三 近代唯科学主义的形成

  四 唯科学主义的实质

该情激那训  第3章 人文科学方法论的婷氢育为初步形成

  一 近代占宁支哲学的另一方面:以人文科学为指向的群病体类派倒部影架哲学

  二 唯科学主义的内在矛盾及其当代转向

  三 现代人本主义哲学对理智主义的批判

  四 创建人文科级艺任消学方法论的初步尝试

  第4既领称损若一控伟激章 人文科学:从古代到现代

义兵政  一 古典人文学科与古典人文教育

  二 人文科学在近代的遭遇

  三 人文精神和人文科学的复兴

  四 现代人文科学的发展

  第5章 人文科学的性质

  一 人文科学的对象

  二 人的教化与文化的存在

  三 人文世界的结构和性质

  四 人文科学的特征

  第6章 社会科学与人文科学

  一 社会科学与人文失服尼医稳班板科学关系之歧见

  二 社会科学与现代性

  三 社会科学的刚际时洲然非导亲假那弦认识论特征

  四 社会科学文化

  五 社会科学与人文科学的联系

  附录 重评中国2几严松财0世纪20年代"科学与玄学"的论战

  后记 古典人文学科与古典人文教育

前言

  当代社会出现了严重的文化矛盾和"人类危机"。这是一个科技和经济的乐观主义与终极价值和思想的悲观主义并行的时代,是一个物质的满足与精神的焦虑并行的时代。一方面是高技术的日新月异和财富的增长、经济教但稳华议育一久套础均的繁荣;另一方面,则是工具理性猖獗,审美视野褪色,人类本真的生活目的变得晦暗不明,高贵的价值和文化理念在公共生活中逐渐销声匿迹,代之以急功近利、不负责任的道德态度和喧嚣、狂躁的审美趣味。

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