水龙吟·小舟横截春江

《水龙吟·小舟横截春江》是宋代文学家苏轼的词作。

这是一首记梦的词，写于公元1082年(元丰五年)，因为怀念公显和两人来自在黄州的时光在谪黄期间所作。梦往往反映出一个人内心深处360百科的愿望。此词写了苏轼一个浪漫奇瑰的梦，在梦中，故人风流自在，宴乐于"郡中胜绝"的栖霞楼。全词于风流潇洒中又有收面沉郁之致，即是苏轼当时心境抑郁，而又努力以旷达之意自我排遣的反映。

• 中文名 水龙吟·小舟横截春江
• 作者 苏轼
• 文学体裁 词
• 创作年代 北宋

作品原文

来自　　公旧序云：闾丘大360百科夫孝终公显1尝守黄州，作栖霞杂我城请被歌问权零但永楼，为郡中胜绝。元丰五年，余谪居黄。正月十七日，梦扁舟渡江，中流回望，楼中歌乐杂作。舟中人言：公显方会客也。觉而异之，乃作此词，盖越调《鼓笛慢》2。公显时已致仕斤领在苏州。

水龙吟·小舟横截春江

　　小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦3，艳歌4余响，绕云萦水。念故人老大，风流未减，独延调回首、烟波里。

　　推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖5闻道，扁舟归去，仍携西子。云梦南州6，武昌握晚剂振划段断品东岸7，昔游应记。料多情梦里，端来8念免危厚敌煤案见我，也参差9是。

注释译文

词句注释

　　1.闾丘大防面粉活夫孝终公显：闾丘孝终，字公显，曾任黄州知州。致仕征虽含掌试袁斯齐信学后归苏州故里。

水龙吟·小舟横截春江

　　2.《钦定词谱》（清王亦清等编）卷三十：“《水龙吟》，姜菱词注无射商，俗名越调。……吕渭老词名《鼓笛慢》。”

　　3.危柱哀弦：指乐声凄绝。柱，筝战革息面架那瑟之类乐器上的枕木。危，高。谓定音高而厉。

　　4.“艳歌”两句：用秦青“响遏行云”典。《列子元阿·汤问》：“薛谭学讴于秦青，品玉代压未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢， 抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”

　　5.“五湖”三句，相传范蠡相越平吴之冷肥后，携西施，乘扁舟泛五湖而去。这里借此想象公显致仕后的潇洒生涯。

　　6.云梦南州：指黄州，因其在古云梦泽之南。

　　7.武昌东岸：亦指黄州。

　落　8.端来：准来，真来。

　　文虽9.参差，依稀、约略。穿坐集鲜活儿五白居易《长恨歌》：“中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”后三句悬想对方梦见自己。

白话译文

　　小船在春江上飘荡，像要把春江的水截断，我躺在船里，梦中看那翠灯壁红楼在岸边耸起。云间笑语不断，朋友在那会客呢，美人影影绰绰也像半醉的样子。乐声哀怨，歌声传的很远，余音袅袅。距单眼斯我想，朋友啊，你卷刻方展许至露尼双级都那么大年龄了，还风流不减啊。突然梦醒，回头想想，我还在春江水面上呢。

创作背景

　　苏轼这首词中写了一场梦，而梦的对象是早先曾在黄州任知州的闾丘孝终（字公显）。公显知黄州期间建栖霞楼来自，为郡中胜景。元丰五年，苏轼谪居黄州，公显已退休，居住在苏州。词中所写之梦，显然是因为怀念公360百科显和两人在黄州的旧游所致。

诗词格律

　　调名出自李白诗句“笛奏水龙吟”。此调斤田充是前及角煤要唱操句读各家不同，《词谱》分想场没技立二谱。起句七宇、第二句六字的以苏轼词为正格。一百零二字。上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵。上下片第九句都是一字豆句法。起句六字、第二句七字者，以秦观词为正格，一百零二字，上片十一句四仄韵，下片十句五仄韵。后结作九字一句，四字一句。此调起某续聚委装措黑善造气势雄浑，宜用以抒写激奋情思。

作品鉴赏

赏析

　　这首词前面的小序交代了背景和写作经过，有助于理解和把握词人的情怀。虽然是写梦，但一开篇却像是正在展开的令人兴致飞扬的现实生活。川史裂地​

水龙吟·小舟横截春江

　　“小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。”“横截春江”，就是序中所说的“扁舟渡江”。长江波深浪阔，渡江的工具不过是古代的木帆船，而句中所用的警示极快当的“横截”二字，课件词人那种飘飘妈视未跑江省队欲仙的豪迈之气。往取重待岁“卧看”，意态闲逸。又因在舟中“卧看”高处，岸上的翠碧红楼必然更有矗天之势。春江水是横向展开的，翠碧红楼是纵向的。一纵一横，飞动而开展的图景如在目前。

　　“云间笑语，使君高会，佳人半醉。补危柱哀弦③，艳歌④余响，绕云萦水“。写闾丘公显在栖霞楼宴会宾客，席上笑语，飞出云间；美人半醉，伴随弦乐唱着艳歌，歌声响遏行云，萦回于江面。这里从听觉感受，写出乐宴的繁华。而由于词人是在舟中，并非身临高会，所以生出想想和曲心液供反原歌提特跑棉怅望：”念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。“前两句由对宴会的描写，转入对公显的评说，着重点其级原果送宽省”风流“。后二句岁普限没代回首往事，从怅望里写出忙忙烟波沙广免和渺渺情怀。虽是那种特定环境中的情与景，热能经维欢帝都然带尔但扑朔迷离，已为向下片过渡做了准备。

　　下片开头，把上片未另燃帮望脚处培那些真切得有如实际生活的描写，义振伟一笔启开。“推枕惘然不见，但空江、月明千里。”仅仅十三个字，就写出了由梦到醒的过程，乃至心情与境界的变化。“惘然不见”点心境，与下句“空江、月明千里”实际上是点与染的关系。醒后周围景色空旷，与梦中繁华对照，更加重了惘然失十门扩束推斤落之感。不过，正因为茫倒云孩肉信然失落，而又面对江月千里的浩淼景象，更容易林掌找代南地片快谈引起浮想联翩。以下至篇银末，即由此产生三重想想。“五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。”是想象中公显的现实境况：他过着退休生活，像范蠡一样，携同西子（美人），游览五湖。“扔携西子”应上面”风流未减“、”佳人半醉“等描写，见出公显的生活情调一如既往。“云梦南州，武昌东岸，昔游应记。”追思公显作者曾在这梦之南、武昌之东的黄州一带游览，其情其景，仍然留在公显与作者记忆里。”

　　“料多情梦里，端来见我，也参差是。”进一步推想重拾情谊的老友，会再梦中前来相见，刚才那真切的情景，差不多就是吧。

　　这三层，由设想对方处境，一直到设想“梦来见我”，回应了上片，首尾相合，构成一个艺术整体。而在行文上，由“江月”到“五湖”，到武昌东岸，再由昔游引出今梦。种种意念活动互相发生，完全如行云流水之自然。

　　作者写一场美好的梦。所梦的故人风流自在，重视情谊。彼此间既有美好的昔游，又有似真似幻的“梦来见我”的精神交会。给人的直感是浪漫的，令人神往的。因而有人认为这首词带有仙气。这从作者精神活动的广阔自由，从笔致的空灵浩淼看，并非没有根据。但如果因此认为词中所梦所想，都是也在一种神仙般的快乐心境上产生的，恐怕也不符合实际。苏轼谪居黄州，是他受打击非常沉重的时期。在实际生活中孤独寂寞，与亲朋隔绝离散，甚至音信不通。而另一方面，苏轼性格中又有豁达的、善于在逆境中自我派遣的特点。因之象词中所写的梦境和梦醒后的怀想，实质上是在孤独寂寞中，对自由、对友情、对生活中美好事物的一种向往。作者实际处境的孤独寂寞，虽然被他所写的色彩缤纷的梦境、昔游等所笼罩，但又并非掩盖无馀。

　　上下片衔接处的“空回首，烟波里”与“推枕惘然不见，但空江月明千里”，感情之怅惘，身世之孤孑还是很清楚的。结尾处不说自己梦故人，而想象故人梦来间自己。正像一切事物在超负荷重需要有超剂量的补偿一样，是由异常寂寞的心境上产生出来的浪漫幻想。这使得本篇在风流潇洒中又有沉郁之致。这种沉郁，正式诗人实际处境、心情的一种反应。

　　此词手笔、章法都得到评家称赏，郑文焯《大鹤山人词话》云：“突兀而起，仙乎仙乎。‘翠壁’句崭新，不露雕琢痕。上阕全写梦境，空灵中杂以凄厉，过片始言情，有苍波浩淼之致，真高格也。‘云梦’二句，妙能写闲中情景，煞拍不说梦，偏说梦来见我，正是词笔高浑，不犹人处。”

名家点评

　　郑文焯先生评“云梦”二句，妙能写闲中情景。煞拍不说梦，偏说梦来见我，正是词笔高浑不犹人处。读东坡先生词，于气韵、格律，并有悟到空灵妙境，匪可以词家目之，亦不得不目为词家。世每谓其以诗入词，岂知言哉？

　　董文敏论画曰：“同能不如独诣。”吾于坡仙词亦云。

作者简介

　　苏轼（1037～1101）著名文学家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。公元1057年（宋仁宗嘉祐二年）与弟苏辙同登进士，授福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。公元1079年（神宗元丰二年）知湖州时，以讪谤系御史台狱，次年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。公元1086年（哲宗元祐元年）还朝，为中书舍人，翰林学士，知制诰。公元1094年（绍圣元年），又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州。公元1100年（元符三年），始被召北归，次年卒于常州。

　　苏轼诗、词、文、书、画皆工，是继欧阳修之后北宋文坛的领袖人物。词存三百四十多首，具有广阔的社会内容，将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。作品今存《东坡全集》一百十五卷。词有《东坡乐府》等。