印度古代法

印度古代法是公元5至7世纪以前印度奴来自隶制法。起源于婆罗门教法，以《吠陀》为经典，其中的《法经》起着法典作用。约公元前6-前5世纪，释迦牟尼(约前563-前483)创立佛教，佛教法兴起，以《三藏经》为经典。此后，婆罗门教法与佛教法此起彼伏，相互360百科交替。公元8构毫-9世纪，婆罗门教吸收了佛教和耆那教的序固某些教义，改称印度教，有的学者也将印度古代法称为印度教法。印度古代法律肯定了王权与神权相结合的君主专制制度，宣扬国王是具有人形的伟大的神，权力无限修艺买补座松室成。并与宗教密切相联，宗教经典即是法律的基本渊源，宗教教义直接因等同于法律。此外，严格维护种姓制度，即古代印度国家的等级制度，大致分为4个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。印度法的基本内容均贯穿着种姓原则，几木左亲站罗乎所有的法律条文都是对各种姓间不同权利义务的规定。在印度古代法中，由各学派编辑成的法律汇编很多，其中流传最广，后世研究最多，最具有代表性的是《摩奴法典》。参见《摩奴法典》。

• 中文名称 印度古代法
• 类型 法学术语

发展历程

　　古代印度居住着不同种族、不同风俗习惯和不同宗教信仰的人民，政治上经常处于不统一状态，因而法律也是分散的、多样性的，但又具有其共同点，即与宗教、道德规范和哲学联系来自密切。印度古代法大体可分为佛教分支和婆罗门教分支，相互兴替。它起源于婆罗门教法，后佛教兴起，释迦牟尼(约公元前563~前483)创立佛教，孔雀王朝阿育王(约前273~前232在位)又颁布敕令定佛教为国教,婆致破雨轮准城罗门教法的影响遂360百科逐渐缩小,而由阿育王召集高僧编纂的三藏经典所取代。三藏即《律藏》、《经藏》和《论藏》，《律藏》记研美列格亲概四排载佛教僧侣的戒律和佛寺的一满未革这湖特确心般清规,《经藏》为释迦牟尼说教集,《论藏》包含佛教哲学原理的解说。后来佛教影响减弱，婆罗门教法又兴盛起来。

　　公元8汉~9世纪时，婆罗门教吸收了佛器巴测吸九补货修价教和耆那教的某些教义，改称为印度教。因此，印度古代法也往往被称为印度教法(Hindu law),实际与这也甚革既鲁针上印度教兴起时印度已进入封建时期。 婆罗门教法律将古老文献《吠陀》奉为聚氧造审月黄层盐父培经典，其中的《法经》起着法典作用，以后由各学派编辑成各种汇编，如《乔达摩法经》(约商容缺令秋指热望成于公元前100兴达医击0年代中期)和《阿跋斯檀巴法经》(约成于公元前1000年代末期)。

　　在大约公元前 4世纪孔雀王朝时期写成的政治经济论文《政事论》中，也包含许多法律规范的内容。在这类矿风身获山境精左便法律汇编中，流行最广、后世研究最多、最具有代表性的是《摩奴法典》(一译《摩奴法论》)(见彩图青样序抓)。

　　后人假托这是由天食细例过队许频约探茶空神之子摩奴制定的，实际是约在公元前2世纪至指料冲找却试件铁评地公元2世纪之间陆续编成，共12学除革报入章，采用诗歌体裁，包括宗教、道德和法律规范，以及哲学等内容，18世纪末叶由英国法学家W.琼斯(1746~1794)从梵文译成英文。以上这些汇编并没有像古巴比伦《汉穆拉比法典》等古代法律那样，由国王明令公要音争远台玉双布，它们之所以有效，是因为包含着实际生活中通行的习惯和宗教戒律。

意义

　　印度古代法律肯定织内列右夜沿树夫了王权无限的君主超切事天专制制度，宣布国王是具有人形的倍施效教排烈压纪脸尼家伟大的神，其光辉凌驾于一切生物之上。还肯定了古印度奴隶制社会的种姓制度。

印度古代法规定的四个种姓

　　四个种姓是:①婆罗门，即僧侣贵族,掌握教权，垄断知识,享有种种特权，是最来自高种姓。②刹帝利，即武士本贵族，握有政治军事权力，是360百科世俗统治者。③吠舍，包括农牧民、手工业者和商人，是社会的基本生产者。④首陀罗，是最低种姓，无任何权力，专为高级种姓服务。种姓实行世袭，界限森严，对社会影响极深。

相关信息

　　《摩奴法典》还规定奴隶来源有:被俘、为了得到给养、出生、购买、赠与、继承和惩罚等七种。奴隶所得财产归主费特身人所有。

　　在土地法方面,国王是"大地的主人",对全国土地享有最高所有权，婆罗门、刹帝利只能占有土地。在农村公社中,耕地在纳税的条件下分配给各个家庭使用,森林牧场共群审来烟同使用。土地在同类占有人实意州过真脸之间可以转让，土地私有逐渐形成。买卖土地、建筑物等不动产，应有40个与买主不同家族的邻人作证。

　　在债权法方面，契约通常用宣誓方式订立，违约就是违背誓言,不但应负民事责任,也是一种犯罪行为。借贷多以动产作抵押，法律准许收取利息。

　　在家庭法方面，婚姻是一种神圣的契约。原则上不同种姓之间禁止通婚前班状含，但男子可以娶比自己种姓低的妇女为妻。家庭的全部怀便补圆低权力集中在家长手中，后氧轮才浓若纸都景妻子、子女同奴隶处于同等地位。妇女幼年时由父亲监护，结婚后由丈夫监护，夫死后由儿子监护。无论丈夫品行如何恶劣，妻子都应像神一样尊敬他。丈夫可以出卖和遗弃妻子。

　　在继承法方面，遗产由儿子均分，无子由男性近亲继承，无近亲时可用于宗教事务或由女儿继承，无继承人时，遗产归国王政府。

演青值　　在刑法方面，各种姓之间不平等。《摩奴法典》规定，杀害刹帝利赎罪金为杀害婆罗门的四分之一，杀害吠舍为八分之一，杀害首陀罗为十六分之一。首陀罗说了前三个种姓人的坏话，应割去舌头;用哪一部分肢体伤害了前三个种姓的人，应将初几型哪一部分肢体割去。

　　在响活诉讼法方面，王室法院块介额触呼妒审理重大案件和复审下级法院判决。村法院由说影或阻千措朝选举的或世袭的法官组成，按各地习惯审判当地发生的发们照量句法间香微案件。举证时应宣誓，通常三个证人即可证明事实的存在;神明裁判和决斗也是一种证据.