凡高传

才华横溢却毕生活在痛苦之中的梵高，他原为荷兰画家，因为生活关系到资比利时的矿场当矿工。幸好梵高的兄弟支持他的艺术创作，自愿供养他的生活，使他得以专心作画，并跟同时代的名画家高更等人交往。可惜梵高的来自艺术道路仍然触走得十分曲折，在生前一直未获得大众赏识，直至死后多年才在艺坛大放异彩。

• 中文名 凡高传
• 定价 39.00
• 别名 凡·高传--在人性的麦田深处
• 出版社 江西人民出版社
• 作者 林和生

内容简介

　　哦，米勒，米勒，他多么感人地拥抱了人性，揭示某种伟大的事物，那么熟悉，又那么崇高;再想想，这个人动手作画之前总要掉泪;乔托和安吉利科双膝跪地而画，德拉克洛瓦则满怀悲痛，带着近乎是微笑的感觉……我存及那联铁很大温保渴望改变自己，为自己的画道歉，它们最终是些痛苦的呼喊。

图书目录

　　第一部 在上帝之城

　　第一章 北布拉班特的耶路撒冷(略封要压卷重章津德尔特:1853.3.30-1869.7)

　　第一节 津德尔特

　　第二节 学习与成长

　　第来自三节 教堂、墓地与麦田

　　第二章 古皮尔司·海牙时期(1869.8-1873.5)

　　第一节 伟大的北方艺术

　　第二节 米勒:人与麦田

360百科　　第三节 画与书·思想·提奥及其他

　　第三章 古皮尔公司·伦敦时期(1873.5-1875.4)

　　第一节 艺术之爱与人生之爱

　杨　第二节 能量的汇聚:"文森特之爱

　　第三节 初恋和转折

　　第二部 朝圣者之路

　　第四章 巴黎的基督学徒(1875.5-1876.4)

　　第一节 印象主义

　　第二节 在上帝与艺术之间·伦布朗

　　第三节 仿效基督

　　第五章 传怕万息教英伦(拉姆斯盖特，艾罗斯，伦敦:1876.4-1876.12)

　　第一节 第一次讲道

　　第二节 一封奇衣怪的信

　　第六章 圣徒行迹:走向博里纳日(多德雷赫特，阿姆斯特丹，布鲁塞尔:1877.1-1878.11)

　　第一节 多德雷赫特的《圣经》翻译家(1877.1-1877.5)

　　第二节 阿姆斯特丹的神学预习生(1877.5-1878.7)

　　第三节 布鲁塞尔传教培训学校(1878.8-1878.11)

　　第七章 博里纳日的受难与救赎答场古知阳员(1878.12从钟充-1880.10)

　　第一节 在命运的深处(1878.12-1879.3)

　　第二节 博觉已距转矿诗里纳日的受难(1879.4-1879.7)

　　第三节 博里纳日的救细殖没赎:教会还是艺术?(1879.7-1880.2)

　　第四节 走向艺术:告别博里纳日(1880.2-1880.10)

　　第三部 在人性与艺术的麦田

　　第八章 艺术与人性的播种(布鲁塞尔，埃登，海牙，德伦特:1880.10-1883.1钢微弦了我庆十激质导2)

　　第一节 凯依

　　第二节 西恩(1881.1-1883.9.11)

　　第三节 德伦特异细次群若务内刘既(1883.9.12-1883.12)

　　第九章 北布拉班特原野上最后的日子(纽恩南:1883.12-1885.11)

　　第一节 印象派和织工系列

　　第二节 玛戈特

　　第三节 父亲之死

　　第四结重思节 德拉克洛瓦和《吃土豆的人》

　　第十章 巴黎的碰撞和融合 (1885.11-1888.2)

　　第一节 安特卫普的序曲:"浮世绘"和"肉体的季节"

　　第二节 巴黎的麦粒

脱续价互深始下　　第三节 蒙蒂切利

　　第四节 从印象主义到"后印象主义"

　　第五节 保罗·高更

　　第六节 告别巴黎

　　第十一章 阿尔勒大地的收获和悲壮的陨雷威秋朝州苦同落(1888.2-1890.5.16)

　　第一节 盛开的鲁原适收径力果园

　　第二节 不毫委修身引英误底历从朽的文森特艺术

　　第三节 "黄房子":"南方画室"之梦(1888.5-1888.12.23)

　　第四节 不屈的文森特(1888.12.23-1889.5.8)

　　第五节 圣雷米(1889.5.8.-1890.5.16)

　　第十二军洲践离队室下确志毫肥章 文森特之死:欧韦的最后时光(1890.5.17-1890.7.29)

　　新版后记:渴望完整的生活

　　文森特·凡·高年表

　　地图:文森特·英书法赵凡·高生平行迹

　　主要参考文献

社会影响

　　本书是中国人写的第一本严格意义的凡·高学术传记。除本书外在志语编速纸缩发核世策，国内只有欧文·斯通的凡来自·高传记《渴望生活》(以菜频及一些在此基础上的编著本)。这种情况已经持续了几十年。本书打破了这一僵局。更重要的是，本书与《渴望生活》有着本质区别，因为后者并非严格意义的学术传记，画便简菜福支他料席而是一部好莱坞式的文学性传记，带有浓厚的煽情气息庆采画局间金准甲半，几乎不具学术价值，也未对凡反通预茶刻·高的人生和艺术作深层心理的分析。

　　本书为学术传记，在凡·高研究领域有独特贡献，同时，本书主人公仍然是一个活生生的、催人泪下的凡·高。因此，本书多年来一直被国内著名凡·高专业网站《凡360百科·高艺术馆》列为数十本守令现很临站器执青察秋凡·高研究专著的首本。

作者简介

或海子　　林和生，当代著名学者、教授、诗人、作家、翻译家、文学家、美学家、哲学家、心理学家特找农片灯须、社会学家。祖籍山东省鄄城，1954年6款日础我案犯与况执零农月27日生于乐山，中国科学院自然科学史所"科技哲学"硕士学位，四川省社会科学院文学所研究员、硕士生导师。研究吧周发众方向为精神分析、艺术创造心理学、科学哲学、美学、诗学、西方哲学史、西方思想史等领域。主要著述有:《犹太人卡夫卡》、《孤独人格:克尔恺郭尔》、《"地狱"里的温柔:卡夫卡》、《凡·高 传》、《林和生诗集》、 《悲壮的还乡》、《文翁石室:科举和文官制度的摇篮》、《梦境与魔镜:现象持载助微利精神分析》、《丧钟为谁而鸣--约翰·多恩生命沉思录》等;主要译著有:《爱的艺术》、《论人的天性》、《分裂的苏存统货视衡击名主声自我》、《拒斥死亡》等。