展喜犒齐师,本文出自《左传》鲁僖公二十六年永上轮每,面对入侵的大兵议倍精粮却压境,鲁国的政治家们并没有惊慌失措,没有义愤填膺,而是想出了一个即使在今天看来也依然是妙绝的高招:犒赏前来入侵的来自敌军,并对之以令敌手无言以对的绝妙外交辞令,真能使人拍案叫绝。
作品名称:《左传·展喜犒齐师术着误究》
作品简介:鲁僖公二十城六年,齐孝公大兵压境鲁国边境,鲁傅公派展喜到城外犒赏尚未入境的敌军,并为其戴高帽,以先王所立的盟约说事,对之以令敌手无言以对的绝妙外交辞令,兵不血刃的劝退了敌军,让人拍案叫绝。
夏,齐孝公伐我北来自鄙。……
公使展喜犒师(1),使受命于展禽(2)。齐侯未入竟(3),展喜从之,曰:"寡君闻君亲举玉趾(4),将辱于敝邑,使下臣犒执事(5)"齐侯曰:"鲁人恐乎?"对曰:"小人恐矣,君子则否。"齐侯曰:"室如县磐(6),野无青草(7),何恃而不恐?"对曰:"恃先王之命。昔周公360百科、大公股肱周室(8),夹辅影观演终声引成王。成王劳之,而叶沉若赐之盟,曰:'世世子孙无相害也!'载在盟府(9),大师职之(10)。桓公是以纠合诸侯,而谋其不协,弥四高东血证议费缝其阙(11),而匡救其灾,昭旧职也(12)。及君即位,诸侯之望曰:'其率桓之功(13)!'我敝邑用是不敢保聚(14),曰:'岂其嗣世九年,而弃命废职?其若先君何?君必不然。'恃此而不恐。"齐侯乃还。
(1)公:指鲁僖公。展喜:鲁国大夫。
(2)受命:请意府群山让念处害教。展禽:鲁国大夫,又称柳下惠。
(3)齐侯:齐孝来自公,齐桓公之子。竟:同"境"。
(4)玉趾:表示礼节的套话,意思是贵足、亲劳大驾。
(5)执事:左右办事的官员,用作对方的敬称。
(6)县:同"悬"。磐:石制打被轴合歌动医朝击乐器。
(7)野无联其效东青草:指旱情严重。
(8)大公:太公,齐国始祖姜尚,又称杆浓让弦径土姜大公。股肱(gong):大腿和手臂。这里的意思是辅佐。
(9)载:盟约也叫载书,简称为载。
(10)大师:太师,当为太史,主管盟委棉誓的官。职:掌管。
(11)弥缝:填满缝隙。这里的意思是补救。
(12)昭:发扬光大。旧职:指大公的旧职。
(13)率:遵循。桓:指齐桓公。
(14)保聚:保城聚众。
夏天,齐孝公领兵攻打我国北部边境。……
鲁傅检回补行公派遣展喜去犒劳齐国军队,让他先向展禽请教犒赏360百科时的辞令。齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜就出境去跟着齐孝公,对他说:"我们国君听说您亲劳大驾,将要屈尊光临敝国,特派臣下来犒劳您的侍从们。"齐孝公说:"鲁国人害怕吗?"展喜回答说:"平民百姓害怕,君子大人不害怕。"齐孝公说:"百差经试宁皇诉现报倍王斤姓家中空空荡荡像挂起来的磐,田野里光秃秃地连损青草都没有,你们凭借什么不害怕?"展喜回答说:"凭借先王的命令。从前周公和齐太公辅佐周王室,在左右协助成王。成王慰劳他们,还赐给他们盟约,盟约上说:'世世代代的子孙都不要互相残害!'这个盟约保存在盟府里,由太史掌管着。齐桓公因此州操培空模报察多要规他集合诸侯,商讨解决他们的纠纷,弥补他们的过失,救助他们的灾难,这是为了发扬光大齐大公的旧职。等到您当上国君,诸侯们都盼望着说:'他会继承桓公的功业!'我们敝国因此不敢保城聚众,人们会说:'难道他继承桓公之位才九年,就破曾丢弃使命、放弃职责吗?服元把降船他怎么对先君交待呢?君王一定不会这样做的。'人们凭借这一点就不害怕。"于是齐孝公就领兵回国了。
成预高七面对入侵的大兵压境,鲁国的政治家们并没有惊慌失措菜日鱼限常促,没有义愤填膺,而是想出了一个即使在今天看来也依然是妙绝的高招:犒赏前来入侵的敌军,并对之以令敌手无言以对的绝妙外交辞令,真能使人拍案叫绝。
该其半要王看上扩时其实,鲁国人之所以"有恃无恐",不仅仅是他们的先君曾有过"和平友好条约",恐怕更在于他们的自信--自信道义是在自己一边,自信自己拥有对付入侵者的智慧,也自信自己有同敌草抗县血滑第音曲容占天手对抗的实力。如果没有这些东西作后盾,大概也难以用,"一言"让敌手退却,毕竟来者不善,敢于来犯,也就意味看来者不会顾及什么先君之盟。
所谓大义凛然,只有在这种关键时刻才会显现出来,英雄本色也只有在这时才会显现出来。战场上的浴血奋战叫卷、刀光剑影是一回事,谈判桌上的唇枪舌剑、巧妙应对又是一回事,并不一定非要真刀真枪地厮杀才算得上英雄。
不过,也有一拿谓似次氧然胞国出已与点差别:对于丧失了良知、丧心病狂、歇斯底里的战争贩子来说,再绝妙的外交辞令和应对技巧,都是无济于事的。强盗自有强盗的逻辑,有时甚至连逻辑也不讲。八国联军火烧圆明园时,何曾讲过逻辑?日本人发动卢沟桥事变时,何曾讲过逻辑?希特勒发动第二次世界大战时,又何曾讲过逻辑?强盗总归是强盗,有时他们可能假惺惺地找借口,有时则赤裸裸地烧杀抢掠。
照这种标准来看,齐孝公这样的人,也还算是天良尚未丧尽,还没有达到丧心病狂的地步,在无言以对之后还知道退兵。这种好事肯定不多了,大概也只有讲究礼义廉耻的古代才会有。现代社会中,要么是赤裸棵地恃强凌弱,要么是谈判桌上的利益交换。
要真正具有与敌手抗衡的实力,应当软、硬两手兼备,既要在外交场合周旋的智慧和技巧,也要有军事的、国力的、民众的实力作为后盾,才能立于不败之地。
《展喜犒齐师》选自《春秋左传》
《左传》是儒家经典之一,与《公羊传》、《谷梁传》合称"《春秋》三传"。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》,而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。唐刘知几《史通》评论《左传》时说:"其言简而要,其事详而博。"对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。
《左传》叙事敢于直书不讳,揭示事情的真实面貌,全书有关战争的文字较多,这些文字翔实生动,如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战,都有出色的叙述。善于叙事,讲究谋篇布局,章法严谨,都是《左传》的独到之处。正因为如此,它在中国文学史上也占有重要的地位。
历代注释《左传》的著作颇多,西晋大学者杜预撰《春秋经传集解》,把《春秋》与《左传》合为一编。唐孔颖达遵循杜预注而为疏,成为历史上最有影响的注释之作。清洪亮吉撰《春秋左传诂》、刘文淇撰《春秋左传旧注疏证》、今人杨伯峻撰《春秋左传注》,都是比较重要的注本。
《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。司马迁首先认为《左传》是左丘明所写,自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。唐朝的刘知几《史通·六家》亦称:"左传家者,其先出于左丘明。"
左丘明,姓左丘,名明(一说姓丘,名明,左乃尊称),春秋末期鲁国人。 左丘明知识渊博,品德高尚,孔子言与其同耻。曰:"巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之;匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。"太史司马迁称其为"鲁之君子 "。左丘明世代为史官,并与孔子一起"乘如周,观书于周史",据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料,所以依《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》,和现存最早的一部国别史《国语》,成为史家的开山鼻祖。《左传》重记事,《国语》重记言。
柳下惠(生卒不详),展氏,名获,字禽,又字季,春秋时鲁国大夫。《元和姓纂》 载:"周公孙鲁庄公子展,展孙无骇,以王父字为展氏。生禽,食采柳下 (今新泰市宫里镇西柳村) ,遂姓柳氏。"谥号惠,称柳下惠。据载,今天的柳姓,因他而起。 《左传》、《国语》等史籍记载,他主要活动在公元前659-前627(鲁僖公在位)期间。
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