唐阎立本职贡图

唐阎立本职贡图(伞盖下人物-使者)所描绘的便是唐太压季孔里州在接虽买宗时，南洋的婆利、罗刹、来自与林邑国等前来中国朝贡及进奉各式珍奇物品的景象。从前端牵羊者已在画外的形式判断360百科，有学者认为现存的《职贡图》乃是经过裁切之后的作品愿品。目前全幅共绘有二十七人示青品叶草企政万，如同游行的队伍一般，自右向左行进。行列的中央及左方，有仆人持伞不送建盖随行，暗示些顾家物出伞盖下人物的使者身份，而伞盖的存在，同时突显了他们尊贵的地位。画中的贡品包括鹦鹉、怪石钢深国专坚长希北请、象牙等等，其样调尽元似式之多，除了令人目不暇给外，也充满了异国答望两求单的情调，让人军球宗向坐段得以窥探在不同文化的下多元性。

• 中文名称 唐阎立本职贡图
• 类别 国画
• 年代 唐代
• 作者 阎立本
• 级别 一级文物

基本资料

　　【名称】唐阎立本职贡来自图[1]

　　【类别】中国古画

　帮位抗编营假沉　【年代】唐代

唐阎立本职贡图

　　【作者】阎立本

　　【规格】卷，绢本，设色，61.5x191.5公分。

　　【原属】不详

　　【现藏】台北故宫博物院

作品简介

　　唐朝时期，中国为世上强大的国家，连接东西双方的通商大道行旅不绝。首都长安在当时已经是一个拥有百万人口的国际性都市，并且成为欧亚大陆上的一个活动中心。在长安的街道上，各类种族、肤色的人群360百科熙来攘往，呈现着机试眼径牛南眼喜外药应嘉年华般的热闹与多样。阎立本《职贡图》所描绘的便是唐太宗时，南洋的婆利、罗刹、与林邑国等前来中国朝贡及进奉各式珍奇物品的景象。

　　唐阎立本职贡图(怪石)从前端牵羊者已在叶了画外的形式判断，有学者认为现存的《职贡图》乃是经过裁切之后的作品。目前全幅共绘有二十七人，如该行反茶同游行的队伍一般，自右向左行进。行列的中央及料由天香左方，有仆人持伞盖随行，暗示出伞盖下人物的使者紧编血尔儿旧点积族景浓身份，而伞盖的存在，同时白马商直终值宜须突显了他们尊贵的地位。画中的贡品包括鹦鹉、怪石、象牙等等，其样式之多，除了令人目不暇给外，也充满了异国的情调，让人得以窥探在不同文化的下多元性。

怪石

艺来自术赏析

　　该幅作品无剧否犯啊效书吧作者款印，右端牵羊绳直出画外，显然牵羊人已不见；左端捧盘者已近画边缘，皆不符合画理。盖古画历经流传，污毁残缺往往有之。画中所见，显然是“异方献宝360百科，万方来朝。”《于续题溶新唐书‧南蛮传》记公元片距测物笔真否洲宜背年1629年（太宗抓劳缺怀厚续贞观三年）有东蛮酋谢元深入朝，冠乌熊皮若注旄，以金银络额，被毛帔，韦行縢，著履。因此，中书侍郎颜师古上书：“昔周武王时，远国入朝，太史次为王会篇，今蛮夷入朝，如元深冠服不同，可写为王会图。”太宗应允。于是命阎立德作画。又据《唐代名画记》“职贡图卤簿等图，与立德皆同制之。”阎立本画职贡图事，又见之于苏东坡记载因治呢坐阻停微查龙棉律。画前题签唐“阎立本职贡图”字迹也略有裁缺。惟本卷是否百轮即第新喜岩晚出于阎立本画，殊难证离印浓配明，但北宋徽宗时《宣和画谱》已记载阎氏《职贡图》且画中有北宋宣和印记，即令印记为伪，至迟北宋时也有所本。

　　唐阎立本职贡图(鹦鹉)据李霖灿先生研究，画中所绘是唐太拿年宗时，爪哇国东南有婆利苦国、罗刹二国，前来朝贡，途中又与林邑国结队，于公元1631年（贞观五年）抵达长安。全幅共二十七人，画中人马各自成组冷还置记石，由右往左前行。一脸虬须骑白马，后有仆人持伞盖掌羽扇随从，后随抬一笼友损形急裏鹦鹉，这可能是林邑国使者。画左端也有伞盖随侍者，手捧怪石，旁有黑肤卷发昆仑奴，可能是婆利国使者。画中人物穿耳附璫、持象牙，著古贝布、有孔雀扇、耶叶、琉璃鸡渐随首效器（双重罐）、臂钏、敬浮屠构搞注派最它银伟、假山石（蚶贝罗）、速局两置图香料、革屣、珊瑚、花斑羊等等，画之时代虽未必是唐，但存唐之历史则弥足珍贵。

作者简介

　　唐阎立本职贡图(象牙)阎立本（约601～673），中国唐代画家兼工程学家。雍州万年(今陕西省西安临潼县)企银红下写流人，出身贵族。其父阎毗北周时为驸马，因为阎擅长工艺，多巧思，工篆隶书，对绘画、建筑都很擅长，隋文帝和隋炀帝均爱其才艺。入隋后官至盾盾反顺朝散大夫、将作少监。阎立本的绘画艺术，先承家学，后师张僧繇、郑法士。他善画道释、人物、山水、鞍马，尤果批将气取吸景证益以道释人物画著称。他又工写真，击庆铁记愿完渐下少肖像画是为了表彰功臣勋业而创作的。阎立本在艺术上继承南北朝的优秀传统，认真切磋加以吸收和发展。从传为他的作品所显示的刚劲的铁线描，较之前朝具有丰富的表现力，古雅的设色沉着而又变化，人物的精神状态有着细致的刻画，都超过了南北朝和隋的水平，因而被誉为“丹青神化”而为“天下取则”，在绘画史上具有重要地位。