屠妖节

屠妖节(来自Deepavali)是印度的一个传统节日，又称为万灯节、印度灯节，一般在10月末到11月初举行，这一天是印度历7月的第一天，也是新月降临的360百科一日。

• 中文名称 屠妖节
• 外文名称 Deepavali
• 别名 万灯节
• 节日时间 10月末到11月初
• 设定地点 印度

节日简介

　　屠妖节是印度教「以光明驱走黑暗，以善良战胜邪恶」的节日。耆那教、锡克教和尼泊尔的佛教信徒都庆祝这个节日。

屠妖来自节

背景介绍

　　相传世界被妖魔所侵扰，天神下凡降魔。降魔后，大地女神为天神诞下一名儿子-「Naraka Suran」。身为大地女神之子的他却与邪恶为伍，并强迫百姓不准点灯。天神应百姓所求，与Naraka Suran展开正邪360百科大战。Naraka Sur杂玉话an死后，人民点灯庆祝。

泰国屠妖节

　　屠妖节，英文 Festival of Lights ，又称万灯节。过程:

屠妖节的美食

　　11月时 ，将自己做的灯船 ，放于河中 ，十分壮观 。

　　传来自说

　　传说古时候，印度有个凶残的魔王Narakasura。在他的统治下，老百姓的生活十分痛苦，民不聊顶吃永赶企护相建设议甚生。后来，天神Lord Khrishna把邪恶的魔王杀掉了，为民除害。人们非常源脱时山同写坏促翻轮高兴，便点着灯热烈庆祝。从此，人们就将这个日子作为屠妖节，歌颂"邪不能胜360百科正"的精神。

庆典

新加坡庆典

　　屠妖节时，新加坡的小印度的大街小巷、大小庙宇都会升起幡带、点亮灯火，欢迎神仙与凡人。届时维达帕坏地两背除叶应己家达提雅卡拉曼兴都庙天门乡(Sri Veeramakaliamman Temple)、维拉巴蒂拉卡拉曼兴都庙轴坏苏可统困有(Sri Vadapathir息菜水还标a Kaliamman Temple)、斯里尼瓦沙柏鲁马兴都庙(Sri Srinivasa Perumal 就叫川控易湖temple) 都会举行壮观的灯火展出，实龙岗路(Serangoon R取格oad)也将灯火通明，迎接屠妖节的到来。甘贝尔巷(C突跳杂拉谈格ampbell Lane)将化身欢乐的市集，张灯结彩的店铺纷纷出售丰富多彩的印度特色物品:精巧的珠宝首饰、传统服饰、艺术手工艺品等。

这是敬献给已故长辈的衣服

马来西亚庆典

　　在马来西亚，印度裔指脱宗史首众企族群人口众多，是本地点获磁名创毛穿操第三大族群。 屠妖节也因此成为马来西亚重要节日之功必够鲁三叶阿语算台刻一，是马来西亚多元文化的重要跳越冷换怎元零离老组成部分。 在马来西亚，早在红或湖面程叶切四古节日前一个月，信徒们就开陆破必随味具占苏括批始准备各种各样的饼干。信徒们还会购置新的衣服，窗帘等，让一切东西都是崭新干净的。通常在屠妖节前夕，当地信徒们会将祭品和祈祷献给祖先和已故的亲人。仪式结束后状矿搞务宁燃，妇女们在厨房忙碌，其他家庭成员则挂上新窗帘、摆放新沙发套等家务来迎接繁荣女神拉克希米Laxmi。

印度庆典

　　印度同胞们也和华族一样，会走访亲朋戚友。不过，他们会先到庙里祈福，然后才到长辈的家。

　　为了迎接节日的到来，印度同胞会进行大扫除，把家里清理得干干净净。一般家庭也会购买一些设计独特的灯饰或以灯饰图案为主的装饰品，来布置房子。

　　食物

　　任何的节日庆祝活动，当然少不了美食。除了在聚会上让人可以大移油快朵颐之外，食物也是祷告仪式时班被迫必备的，一般使用的传统食物包括:athirasam、laddu、jelebi、murukku、jangiri等以面粉或米粉制成的食品。

服装

　　庆祝屠妖节，新衣不可少。男士穿Jippa，妇女则会穿上颜色鲜艳的丝绸"纱丽"(Sari)或旁遮普(Punjabi)式的衣服。小女生，一般是穿Pavadai。和华人一样，印度人也避忌在屠妖节当天穿黑色的衣服，因为这是不吉利的颜色。

祷告

　　在屠妖节当天，印度同胞们起得特别早，在天亮前进行膏油浴仪式，以示洗净身心。之后，他们会在家里点油灯，进行祷告。

　　信徒相信，在家中置放一盏传统的印度油灯，再供奉食物、新衣、鲜花等，可以为家人带来好运。按照传统习俗，新衣上会涂抹一点黄姜粉(tumeric)。

　　印度人也在地上绘图，这种图案叫做"古拉姆"(kolam)。古代在乡村里，人们常受昆虫干扰，于是用面粉或谷类撒在屋外门前，绘成图形，昆虫有食物吃，就不会进屋。

祭祖

　　印度同胞庆祝屠妖节，也有祭祀祖先仪式，祭祀方式与华人有相同之处，也有不同之处。通常屠妖节祭祖会选择在节日前3天或5天，之前数日先祭祖，节日当天就可以互访祝贺，免去了当天因为祭祖而赶得辛苦。

　　印度教徒丧礼都采用火化，火化后的骨灰处理方式有两种，一是将之送入水中水葬，一是将之土葬做个坟墓。倘若是土葬的，屠妖节祭祖时，除了在家祭祀外，也得上其坟墓祭拜一番。水葬的仅在家祭祀即可。

　　祭祖的仪式:首先把先人的相片一一排列在一起，包括早故的幼辈也一起祭祀，如果没有相片就念出他们的名字，请他们到来享用祭品。接受祭祀的对象，通常是丈夫的父母、祖父母、妻子的父母、祖父母等人，通通一起请来接受祭祀享用祭品。

　　接把祭品摆放在相前，祭品包括各种食物、饼乾、水果、咖啡、茶、酒、香烟等等。在烹调祭品食物时不能试味道。通常在烹调食物时，人们都会试试味道的咸酸甜辣，但凡是祭祀的食物均不能在烹调时试吃其味道，可见印裔文化与华人有些是相通的。

　　除了上述祭品，尚有敬献衣服。这些衣服都是真的，不像华人的纸衣。衣服分两类，一是活人自买的衣服，那是展示给已故亲人观看，表示后辈都有在大节日里购买新衣，他们均有本事自力更生了，让已故长辈看了欣慰心安。另一类则是买了给已故长辈穿的，放置在另一端，在祭祀后，这些真衣服就由后辈拿去穿用。

　　最特别的祭品则非"金钱"莫属了。原来印裔同胞在祭拜祖先时，都要献上纸钞及钱币等真"金钱"，他们说是奉献给祖先用的。然而奉献的金钱不会多，只是几块钱而已。这与华人的死后风俗观念很接近，只不过华人采用阳间不能使用的纸钱。

　　祭品摆置好了后就举行祭拜仪式了。每位后辈轮流祭拜，先敬以香(类似甘文烟的香)，再敬以一种印度樟脑灯芯片，拜时转动3圈(祭祀神明是顺时针拜3下，祭祀祖先是逆时针拜3下)，然后以一种香灰粉涂抹在额头上。接下跪祭拜祖先。

　　印裔屠妖节的祭祖，基本上与华人的大同小异，诸如必须有许多食物祭品、衣服、金钱等敬献先人;不同之处是印裔不分父母双方的已故长辈一起祭祀，而华人只祭祀父亲的长辈而已。衣服及金钱都是纸做的，焚化后供先人用，印裔的衣服及金钱皆为真实的物品。

　　另外，华人是把祖先供奉在家，每天早晚上香，如同古代的朝夕给父母请安。而印裔没有设立神位供奉在家，只在大节日及忌日才祭祀之，这是华印之间最大的迥异。之前有人在报章谈论华印之间祭祖的问题，有人说印度文化也有祭祖，印度文化的祭祖当然还是与华人有些差别，将之相提并论就说不过去了。