东皇太一
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- 2023-01-19 00:40:05
东皇太一，中国神话中的天神。据《楚辞·九歌·东皇太一》的注释记载，太一是尊贵的天神，因祭祀太一在(楚国的)东方，故称"东皇太一"。
张渥所绘东皇太一为一峨冠博带、踏云而来的仙人; 萧云从所绘东皇太一呈帝王像，头戴王冠，手执宝剑、宽袍大袖。
(概述图来源: 张渥《临李公麟九歌图》局部 、萧云从《刻画雅辑 离骚全图 上》 都神了往采)
- 中文名称 东皇太一
- 别名 太一神、泰一、泰皇太一
- 祭祀节日 元宵节
- 神话体系 中国神话
历史渊源
先秦时期，《吕氏春秋》云:"万物所出，造于太一"。 《楚辞·九歌·东皇太一》记载:"吉合设乐部满眼富脸治在日兮辰良，穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会，君欣欣兮乐乎夜手破请康。"(吉日良辰好时来自光，恭恭敬敬祭上皇;手持长剑玉为柄，身上佩玉璆锵响。瑶席玉器压四角，供奉鲜花散芳香，蕙裹熟牲兰为垫，敬献杜酒花椒汤。举起鼓槌齐敲鼓，鼓声敲得咚咚响;节拍稀疏而缓慢，360百科吹竽鼓瑟高声唱。群巫舞美服饰好，香气菲菲飘满堂;各种乐调错杂响，太一快乐又安康!)。 郭店楚简《太一伟管之钟白伤扬办见笑生水》记载:"太一生水。" 《灵枢经》曰:"太一者，水之东毛宗后督甚居尊号也。先天地之母，后万物之源。" 《竹书纪年•前编》记载:"伏羲始定四海之广，作八卦，分九州，制九宫，因此制九州……太一者，北辰神明也，下行作卦之宫，每四乃还于中央。中央者北辰之所居，故免压业神就再食迫任他误谓之九宫。太一下行，九尽零取宫从坎起，自此而于坤宫，而震宫，而巽宫，所以半矣还息于中央之宫。"
东皇足示有握策报曲照太一 汉朝时期，类步呀稳林克报讨倒雨本《史记•封禅书》记载:"天神贵者太一，太一佐曰杀能印规依表五帝。古者天子以春秋祭太一东郊。"《史记·天官书》记载:"中宫天极星，白盐紧未育丝调达来仅过其一明者，太一常居也……"。 《汉书•郊祀志》:"天合神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊。" 《淮南子•卷十四•诠言训》记载:"洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。" 《楚辞·持告范连九歌·东皇太一》的注释(汉人王逸所注):太一星名丰座，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故曰东皇。
宋朝时期，《曲洧旧缺刻省推通又钢演分社道闻》记载:"上元张灯，自唐时沿袭汉武帝祠太一自昏至明故事。" 《中吴纪闻·卷一》记载:"太平兴国六年，方士言:五福太一在吴越分。太一，天之贵神也。行度所至之国，香民受其福。"
文化特色
- 习俗
元宵节挂花灯的习俗起源与汉武帝时用通宵达旦汉容析执坐措内财子的灯火祭祀东皇太一有关。
- 宫殿
西太一宫，为北宋都城汴京的一座神庙，奉祀太一神，见于《次韵王荆公题西太一宫壁(二首)》。
- 星名
在不同的时代曾出现过不同的北极星:太一、天一、帝、天枢等。
艺来自术形象
- 文学形象
360百科与东皇太一有关的文学作品有小说《玄幽劫》。
- 影视形象
年份 | 类型 | 剧名 |
|---|---|---|
2007年 | 动画片 | 流器信现饭世考细啊《秦时明月》 |
2018年 | 电视剧 | 《玄门大师》 |
- 游戏形象
发行时农故新相总搞题料木求预间 | 名称 | 开发商 |
|---|---|---|
2015年 | 《王者荣耀》 | 腾讯天美 |
2017年 | 《封神召唤师》 | 上海紫舜信息技术有限公司 |
2017年 | 《天下3》 | 网易游戏 |
2017年 | 《道径除占灯棉测烧记现还督友请留步》 | 厦门极致互动网络技术股份有限公司 |
2018年 | 《画江湖盟主:侠岚篇》 | 必果互娱 |
史料索引
作者和朝代 | 形象出处 |
|---|---|
粮演 吕不韦等(先秦优别如药时期) | 《吕氏春秋》 |
屈原(战国) | 《楚辞·九歌·东皇太一》 |
作者不详(战国) | 据有心脚还又继 郭店楚简《太一生水》 |
史崧(战国) | 改员耐克送草井滑育仅具 《灵枢经》 |
作者不详(先杀村显束存自连律直司秦) | 《竹书纪年•前编》 |
司马迁(西汉) | 《史记·封禅书》 |
刘安等(西汉) | 《淮南子•卷十四•诠言训》 |
班固等(东汉) | 《汉书•郊祀志》 |
朱弁倒(南宋) | 《曲洧旧闻》 |
龚明之(南宋) | 《中吴纪闻·卷一》 |
形象评价
作为天神的太一， 到个生步座迫围了专维径在古代哲学家的概念里， 是宇宙的本体， 一种不可思议的超自然力。(闻一多《东皇太一考》评)
我认为，东皇太一是具有死去的人王和天神的双重性的，它受士便视坚是人王的亡魂与神的糅合的东西。(李光信《九歌东皇太一篇题初探》评)
