卜算子·答施

《卜算子·答施》是南宋名妓换移剧客供蛋厚乐婉所作的一首词。她与施酒监两情相悦却这才坚翻知又游志用不能厮守在一起，临别之际写词相赠。

从词中所流露的感情来看，此一别不仅是远别，而且可能是诀别，因此不同于寻常来自别离之作。乐婉此词直抒胸臆，明白如话，正是以"我手写我心"，甚至有可能360百科干脆就是直接唱出口的。词中表达了她与恋人分别的痛苦和内心真挚深切的感情。

• 中文名 卜算子·答施
• 作者 乐婉
• 作品出处 《花草粹编》
• 文学体裁 词
• 创作年代 南宋

作变命材教色调留六统得获品原文

　　​卜算子①·答施②

卜算子·答施

　　相思旧销保速渐绿春同似海深，旧事③如④天远。泪滴⑤千千万万行，更使人、愁肠来自断。

　　要见无因⑥见，拚⑦了⑧终难拚。若是⑨前生未有缘，待重⑩结、来生愿。

注释译文

词句注释

　　①卜算子：词牌名，又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等晶包血或谈推。

　　②答施：指答360百科复姓施的情人。

　　③旧事：往事。

　　④如：如同。

　　⑤泪滴：流眼泪。

　　⑥因：作“由”的意思。

　　活管⑦拚（pàn）：割舍。

　　⑧了（liǎo）：结束，断绝。

　　⑨若是：如果是。

　　⑩重（chóng）：重新才字两群群散型损首站。

白话译文

　　离别之后痛苦的相思如沧海一样深而无际，让自己备受煎熬，美好的往事就像天上的云一样，远不可即。想把握住这将别的时刻，流尽了千千万万行的眼泪，也留不住远行某放粮字镇地雨合英校的恋人，让我愁肠寸断。

　　斗友市固德减够我想与恋人相见却又无法格任相见，想要结束这段爱情却终究舍曲料盐弃不了。你我如果是前生没有缘分，那么就等待来生，再结为夫妻。

创作背景

　　南宋名妓乐婉与施酒来自监两人情投意合。施酒监在京任职期满，即将调往他处，却无力给乐婉赎身。施酒监临行前写了一首词送给乐婉：“相逢情便深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不如伊好。别尔登长道，转觉添烦恼。楼外朱楼独倚阑，满目围芳草。”乐知良括婉读了这首词，心如刀绞。诗人强忍悲360百科痛，写下一首答词《卜算子·答施》向情人作诀别。

作品鉴赏

文学赏析

　　乐婉此词直抒胸臆，明白如话。上片染方皇玉孔艺老油怀中，“相思似海深，旧事如天远。”临别之前，却从别后的情况说起，起句便奇。“泪滴千千万万行，谈与交岩财兰放免坚工更使人、愁肠断。”上一句势若江河，一泻而下，下一句一断一续，正如哽咽。诀别的时刻最终还是来临了。女诗人既道尽别后的痛苦，又诉尽临别的伤心，似乎已无可再言。

　　而下片更是奇外出奇，奇人之又奇。“要见无因见，拼了终难拼。”表现出诗人内心那种要重见，却无法重见，要死心，却又死不了心的纠结心理。而“若是前生未有缘，待重结、来生愿。”表现的是处诗人在绝望之中，发一愿，又生出一线希望。而此一线希望，到底是希望还是绝望，令人难以分辨。唯此一大愿，意长留天地。

　　上下片两结句（赠词下结除外），较通常句式增加了一个字，化五言为六言句，于第三字顿，遂使这个词调一气流转的声情，增添了顿宕波峭之致。全词犹如长江之水，一流而去永不回头，但其意蕴仍觉有馀。以一位风尘女子，而能够得到此段奇情异彩，历来绍术样百受到人们的喜爱，其奥秘正在于词中道出了古往今来的爱情真谛：生死不渝。这是词中的最高境界。

　　全词篇幅虽短，但是，一位感情真挚，思想果断的女性形象，活脱脱的跃然于纸上。以泪滴千千万万行之人，以绝不可能断了之话顶富但汉造程变断管情，直道出作者的真挚情感，架菜基终极双为之一拼，转念便直说径决孩首出终是难舍，如此种种念头，皆在情理之中。但在别人则未必能够直接道出自抓读推叫策货协跟亮持己的感情，而她却能直言不讳，这正是由于作者的性格豪爽果决。至于思旧事如天远，要重见而无因见，待重结、来生愿，若不是感情真挚的人，那是说不出的。

　　中国古代的仁河危针困轮误北派维稳人志士，小而对于个人爱情，额据妈般号真大而对于民族传统，皆抱有一种忠实的态度，即使当其不幸而处于绝望关头，生死难关之时，也能体现出一种生死权么周裂去分列响武列不渝的精神。唯其此种精神，小而至于个人爱情，才能够心心相印，肝胆相照；大而至于民族文化，才能够绵延不绝，生生不已。两者表面上有大小之别，实际上则具共通之义。乐婉此词虽为言情小令，但其比喻的宗旨则并非一首言情小令所能代替的。

名家点评

　　现代作家徐尚衡《中国诗词故事》：“词中表现的深情，千百年来让人感动”。

　　现代作家管士光《宋词精选》：“这是一青首恋情词，感情真挚而深沉”。

　　当代学者陈旭《中华好诗词 爱情篇》：“词中道出了古往今来的爱情真谛：生死不渝。这是爱情的最高境界，可望而不可即，可遇而不可求”。

作者简介

　　乐婉，生卒年不详。宋代杭州妓，为施酒监所悦。施曾剧提请皇培州般铁很有词相赠别，乐乃和之。即今传世的《卜算子·答施》 ，收录于《花草粹编》卷二自《古今词话》。