东胡族

古东胡族曾是活动在滦河中上游及其东北部一个的部落联盟，它包括了许多族属相同而名 东胡族号不一的大小来自部落，和匈奴一样，同属北方游牧民族。东胡，并非东胡族人自命之名，因匈奴人自称胡人，所以中原人便委比位任认律委矿评把活动在匈奴之东皆称为"东胡"(1)。由此代代沿传，东胡便成为活动在那个地区的部族之名了。

• 中文名称 东胡族
• 地点 滦河
• 实质 部落联盟
• 性质 游牧民族

东胡族的社会和文化

　　战国时期，东胡从晋、燕之北向东、向南扩张。当时的燕国即周初所封召公后代的属地，

　　其地就在今北京一带。此时差东胡势力所及已达燕的北部及其东北的广阔地域。

　　东胡族早期社会触衣配扩盟但该毫防文化，在历史文献中均无记述。从上世纪50年代开始，考古工作者在辽宁西

　　部和内蒙古东部陆续发现了几批具有共存关系的遗物，经精心研势周相封究，对东胡族的社会和文化 东胡族

来自　　才有了初步认知。

　　东胡族和匈奴一样是一个游牧民族，过着"逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业"的游牧生活

　　。他们的经济生活主要以畜牧业为主，也兼营狩猎，在接近汉族的地方也有些农业和手工业

　　。反新改五剧谈他留从辽宁省宁城县南山根、朝阳十二台营子和锦西乌金塘等地，发现的相当于春秋战国时期

　　的

　　东胡墓成了充前石缺门提笑直葬看，墓内出土有猪、狗、马、羊、鹿、兔、狐等动物360百科骨骼④，说明东胡人的畜牧业

　　很发达，畜牧业是他们的生产资料，也是他们福另外己的生活资料。同时出土的还有需振天质石锄、石铲，证

　　明东胡人也从事农业生产。

　　从考古工作者发掘东胡墓葬点根金逐城出土的各种各样饰牌，以及刻有花伯至垂代料题急围本时纹图案的工具、饰物等分析，

　　当时东胡的手工业已有相当的工艺水平，其中尤以双虺纠结标烈哪采烧出形饰牌和人面形饰牌最具代表

　　性。双虺纠结形饰牌以双虺相缠作梗，绕成四个透孔，头上结以方形，翘首为双钩，下有五

　　个边珠垂饰，动物造形相咬，形似逼真。人面形铜饰，中间为一人面，凸额变药风仍着、长鼻、尖嘴、

　　圆眼，外绕蛇形构成圈状。在人面与蛇形之间有六个轴形相连，上有三角形花纹，背面设有

　　穿鼻，形制独特⑤。由此可见东胡族的手工业具有高超的制作技艺，而且成为社会经济生活

　　的重要组成部分。从东胡墓葬众多青铜文物分析看，东胡在战国时期的物质文化已经发展到

　　青铜器时代⑥，而且青铜器应用于军事、生产、生活各个领域。由此推断，战国时期东胡族

　　的铸铜业已经成为一个独立而发达的产业。墓葬陶纺轮的发现，证明东胡族的陶器制造业也

　　很发达，由手工制造进步到轮制，并成为一个专门行业。同时说明东胡人男女已有了径代识将鱼附婷明显的

　　分工，男人主要是参与征战，从事放牧和狩猎，女性多为从事纺织和主持频威艺绍某字过六此家务。

　　随着东胡族畜牧业、手工业和农业发展，财富的增加和剩余财产的积累，东胡族逐渐完成了

征看合晚侵紧齐　　由氏族社会向奴隶制社会的转化。考古工作者在赤峰市、喀喇沁旗、翁牛特旗、敖汉旗以及

　　宁城县境发现300多处东胡遗址⑦，其中在宁城南山根村发现的一座石椁墓葬，仅铜器就有7

　　1件，包括铜盔、铜戈、铜剑、铜刀、铜斧、铜簇等⑧，种类和数量之多，说明墓主人并非

　　一定二凯离师项顾主括复般平民，他不仅占有一般平民无法相比的财富，而且掌握着掠夺和保护私有财产的暴力手

　　段。与此相反的是另有一种墓葬，既无墓穴和葬具，更无随葬物品，一个废弃灰坑往往埋入

　　数具尸体。两种葬法决非种族和风俗不同蛋门鸡操害宜练水动孙顺，而是同族之中的贫富不同、神社会地位的不同。东

　　胡奴隶制政权像匈奴一样征首音抗治伟叫错优，既是生产组织，又是军事组织，广大平民"士力以弯弓，尽为甲

　　骑";"宽则随畜因射猎禽兽为产业，急则人习战攻以侵伐。"这种生产和军事组织相结合

　　的政权形式，是东胡奴隶主贵族对内进行残酷统治，对外大肆掠夺的工具。

　　东胡与中原及邻近各族的关系

　　东胡族自从出现于我国历史记载起，一直到被匈奴冒顿单于所破灭，在相当长的时期内是比

　　较强大的(10)。经常与中原燕赵政权互相攻战，并倚势对邻近各族进行侵吞和掠夺。赵惠文

　　王二十六年(前273年)，赵曾攻取东胡代地。《史记·赵世家》索隐注曰:"东胡叛赵，驱

　　各代地人众以叛，故取之也"。东胡曾被赵国击败，并服属于赵国，但其变为强大以后又背

　　叛赵国。赵孝成王元年(公元前265年)，赵国大将李牧在代(今

　　河北省蔚县一带)、雁门(今山西省宁武县一带)破杀匈奴十万余骑的同时，东降林胡(此族曾

　　活动在今内蒙古兴和之北)，再次战败东胡(11)。自代(今河北省蔚县一带)并阴

　　山下(今内蒙古狼山、大青山一带)至高阙(今内蒙古杭爱旗北)为塞，而置云中(今内蒙古呼

　　和浩特市西南)、雁门(今山西宁武县一带)、代郡(今河北省蔚县一带)(12)。东胡多次侵掠

　　燕国北部边境，燕昭王时(公元前311-279年)，东胡打败燕国，迫使燕国把一位名叫秦开的

　　大将(随荆轲刺秦王的秦舞阳即秦开之孙)送到东胡作人质(13)。燕国的东北部从上谷(今河

　　北省怀来县东南)至辽东(今辽宁省辽阳市)与东胡邻近的地区，经常遭受东胡寇掠。秦开从

　　东胡回来以后，燕国利用秦开熟悉东胡内情的有利条件，以秦开为大将率军攻打东胡。这次

　　东胡不敌，迫使东胡向后退却一千余里。燕亦筑长城，自造阳(今河北省独石口附近)至襄平

　　(今辽宁省辽阳市)。置上谷(今河北省怀来县东南)、渔阳(今北京市密云县西南)、右北平(

　　今河北省平泉县)、辽西(今河北省卢龙县)、辽东(今辽宁省辽阳市)五郡，以防东胡(14)。

　　东胡族活动的地区，如赤峰市、宁城县等地，大量出土的战国时期中原各国的货币，

　　有赵国安阳、平阳、武安、晋阳、兹氏等地铸造的钱

　　币;有燕国差阳、襄平、益昌铸造的钱币;有齐国陶阳、平阳铸造的钱币，还有魏国、韩国

　　和北、南的货币。这些出土的钱币，说明东胡族与中原各地的经济联系是广泛的。辽宁省乌金塘

　　出土的东胡文物有铜盔有盾牌饰具，证明东胡人懂得作战时用铜盔保护头颅，用盾牌挡箭防

　　身。这些防御工具显然是受匈奴人的影响。据《汉书·晁错传》戴:"今匈奴地形、技艺

　　与中国异……材官驺发(材官，即骑射之官;驺发，即骤、急射之意)，矢道同的(向同一目

　　标发射)，则匈奴之'革荀'、木荐弗能支也(抵挡不住)。"匈奴作战的防御工具早于东胡

　　人。据考古工作者分析比较，东胡有些文物具有一脉相承和受匈奴文化影响的双重性。青铜

　　饰牌仍然保留双虺纠结的特征，但饰牌图案，如双牛、双驼、双马、双鹿、虎、熊等，都有

　　匈奴人的制作特点。短剑变为长剑;护手部分，形式略有改变，但保留着从三角形演变而来

　　的痕迹，把端部分则改为蝴蝶展翼形，这显然是受匈奴文化影响而出现的变化。正是因为东

　　胡人民与中原和邻族人民保持着密切的交往，而促进了东胡社会经济和文化的不断发展。?

　　东胡奴隶主政权的覆亡及其族系

　　秦时，东胡已是一个极为强大的部族。《史记·匈奴列传》以对比的形式表述东胡的强盛:

　　"东胡强而月氏盛"，"冒顿既立，是时东胡强盛"。就是说:自战国时期至秦时，匈奴的

　　经济、军事实力北不及月氏，东不敌东胡。冒顿杀父自立单于时，正是东胡最为强盛的时期

　　。然而，东胡的强盛反而使它骄横自恃，特别是对它的邻邦--匈奴，因为冒顿杀父自立为

　　单于，更是轻蔑相视，认为欺负匈奴的机会来了，于是派使者到匈奴，向冒顿索要其父生前

　　使用的千里马。冒顿召集氏族部落长会议，向众人寻问意见，部落长们都说:千里马是难求

　　的宝马，怎么能随便给别人呢?而冒顿却认为:"奈何与人邻国而爱惜一马，"遂将千里马

　　交给东胡使者。东胡王得到千里马，以为匈奴软弱可欺，更加娇横了。不久又派使者向冒顿

　　索取阏氏(既单于妻、妾之意)。冒顿再次召集头领们聚议，许多人听后十分气愤，纷纷请求

　　进攻东胡。冒顿却摇头表示反对:以"奈何与人邻国而爱惜一女子"为由，竟把自己所爱的

　　一个阏氏交给东胡使者带回。东胡因此愈益骄横起来。本来在匈奴与东胡之间，有一块长约

　　一千余里的地方作为两族缓冲的中间地带，匈奴称之为"瓯脱"之地，意为"弃地"。匈奴

　　与东胡双方平时都不到"弃地"内驻牧。而这时东胡王竟越过"瓯脱"地界，向西侵入"弃

　　地"，并遣使向冒顿说:在东胡与匈奴之间的"弃地"，匈奴不能开发利用，我们东胡想要它

　　"。冒顿又一次召众聚议。有的说，这块地反正也没有多大用处，"此弃地，予以亦可，勿

　　予亦可。"可是这次冒顿竟大发雷霆，说;"地者，国之本也，奈何予之!"于是下令将所

　　有赞成放弃土地的人统统斩首，然后号令全族兵马立即出动，进攻东胡，有落后者斩。东胡

　　王视匈奴软弱可欺，索宝、夺妻、虏地，得寸进尺，使匈奴人忍无可忍。匈奴人跃马挥刀杀

　　向东胡，而东胡误认为冒顿根本无能力进攻。在充满斗志的匈奴军打击下，东胡全军覆没，冒顿虏得东胡民众及财产(19)。由此，东胡部落联盟全部瓦解，其奴隶主政权

　　崩溃，仅有余部两支分别逃至乌桓山(在今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗西北)和鲜卑山(20)(

　　在今内蒙古哲盟科尔沁左翼中旗西)，之后各自称为乌桓族和鲜卑族。

　　东胡部落联盟虽然在历史舞台上消失了，但东胡各族又在新的历史条件下，结成新的联盟。

　　东胡族除乌桓、鲜卑原为主要组成部分外，以后的柔然、厍莫奚、契丹、室韦、蒙古等族

　　均为东胡族系。柔然，亦称蠕蠕(音软软)，出于鲜卑;厍莫奚也出于鲜卑。《魏书·厍莫奚

　　传》卷一00说:厍莫奚是"东部鲜卑之别种"(21)。契丹，是从鲜卑族中分离出来的，公元

　　344年前燕主慕容〓进攻宇文部，契丹遂脱离鲜卑，自号"契丹"，游牧于潢水(今西拉

　　木伦河)和土河(今老哈河)流域(22)。

参考资料

　　(1)参阅《史记·匈奴列传》 "索隐"曰:"东胡，乌丸(桓)之先……在匈奴东，故曰东胡

　　。"

　　②参阅《逸周书》"王会篇"。

　　③参阅《史记·货殖列传》:"夫燕……南通齐赵，东北边胡"。胡即指东胡。

　　④参阅《宁城南山根遗址发掘报告》 ，《考古学报》1975年第一期。

　　⑤参阅《内蒙古昭乌达盟出土的铜器调查》 ，《考古》1958年第六期。

　　⑥参阅《内蒙古文物资料选辑》第57页。

　　⑦参阅《内蒙古文物资料选辑》第一编第3页。

　　⑧参阅《内蒙古文物资料选辑》第四编:"宁城县南山根出土铜器"一文。

　　⑨参阅《史记·赵世家》惠文王二十六年"索隐"注。

　　(10)参阅《史记·匈奴列传》称:秦时"东胡强而月氏盛"，"冒顿单于既立，是时东胡强

　　盛。"

　　(11)参阅《史记·李牧列传》。

　　(12)参阅《史记·匈奴列传》。

　　(13)参阅《史记·匈奴列传》。

　　(14)参阅《史记·匈奴列传》。

　　(15)参阅《逸周书·王会篇》 。

　　(16)参阅《宁城南山根遗址发掘报告》 ，《考古学报》1975年第一期129页。

　　(17)参阅《史记·货殖列传》 。

　　(18)参阅《辽宁西丰西岔沟古墓群乌桓文化史通论 》 ，《考古》1961年第六期。

　　(19)参阅《史记·匈奴列传》。

　　(20)参阅《后汉书·乌桓鲜卑传》卷九十。

　　(21)参阅《晋书·赫连勃勃载记》卷一三0。

　　(22)参阅《魏书·契丹传》、《北史·契丹传》 。