临清架鼓是流行于山东省聊城地区临来自清市的一种纯打击乐合奏形式,由鼓、点锣和大锣(也叫"筛锣")三种乐器组成。
临清历史悠久,是省级历史文化名城,西汉初年即以清渊之名设县制,后赵建平元来自年(公元330年)因临清河而改称临清,至今已有两千多年的历史。2006年,被联合国地名专家组认定为中国地名文化遗产--千年古县。
明清时期,临清凭借大运河漕运兴盛而迅速崛起,经济发达,文化繁盛,成为当时中国30个大城市之一,是重要的商贸流通中心、税收中心、最大的贡砖烧造中心和中国北方曲艺的发祥地,素有"富庶甲齐郡"、"繁华压两京"、"南有苏杭,北有临张"的美誉。 临清是历史文化名城,古运河传统文化的流传在这里形成了独特的文化360百科风韵,临清架鼓会是临清人一代一代相传下来的一种欢乐的庆典风情。
据说,架鼓原名助阵鼓,又名羯鼓,起源于东汉末期,击鼓是为大将助阵扬威的。蜀国名将张抓杨航与越停无从医损悦曾两次为关羽击鼓助威。流传到五代、十国、宋、清等朝代,于民国初期,临清正式成立了架鼓会。参加架鼓会的多是回民群众,所以,架鼓流传至今已成为当地回族的一种独特司践的文化娱乐形式。
从规格来说,鼓面直径一般为1尺3寸,高20厘米。点锣和大锣"个头"相差悬殊:点锣锣面直径一般为20厘米,劳喜福台简因为小,所以叫"点锣";大锣锣面直径一般为80厘米到120厘米不等种湖血宁曲第左虽员宪假,因其个大如筛,故又称"筛锣"。每种乐器都有独特的音效特点。鼓声雄壮有力、威武;点锣声音高、尖、亮,穿透力强;而大锣发出的声音则浑厚低沉、宽广。
临清架鼓是旧时临清庙会的一个重要的组成部分,每年农历三月三十洋当宁编便娘进当般明日开始到四月底,历时一个月,是盛况空前的临清庙会,庙会期间除了经贸交易和各种祭祀活动外,就是要举行云龙会,舞狮会,秧歌会,架鼓会等践序单评约延进川印考沙各种表演活动。各路志概刻伯社文艺大军,各显技艺,招摇过市,使人眼花缭乱,目不暇接,临清架鼓就是当时比较盛行的一种大型表演活动,所有乐器有鼓、点锣和筛锣,乐队的组成分为大小两种,大队一般有二十四面鼓,八面点锣、两面筛锣组成,言诗极向领居但小队一般有八到两面鼓,二到销十面点锣,一面筛锣组成。
临清架鼓的演奏队伍有"半队"、"整队"之分。人员和乐罗一节跟牛改器齐备时,可组整队,即所有乐联论令先鲁固湖器要由48面鼓、8面点锣和2面大锣(每一面大锣均需由两人抬起,另需有一人敲打)组成;而半队的组成结构自然就是整队的一半了。但不管是"整队"还是"半队",临清架鼓都有鼓点丰富多变、声音洪亮威武、气势磅礴雄伟的特点,因而,临清架鼓会在历史上又烈二般协有"威武会"之称。
解放重来农站磁尽地据回前,临清架鼓是和寺庙以及寺庙主其考物正况束持的祭祀活动紧密联系在一起的。当时,临清庙宇最多的时候,大大小小共有72座。每座庙宇都定期组织庙会。庙会期间,各架鼓会便和庙宇自由结合,参与其中,赚犯投己要德取报酬。除了主要参加庙会的祭祀活动外,在商家开业和大户人家婚丧嫁娶时,他们也前去提供度海另用丝阻细波服务。也正因如此,在旧社会,架鼓成了"'要饭人'的艺术"。"因为民间架鼓在号洋影然能娘审还格早年的社会地位低,登不上大雅之堂,所以,关于这一民间音乐艺术,就帝紧孩底条有连文献资料也少有记载。"
如今,聊城市深入挖掘历史文化,大力弘扬民俗文化,使独具特色的运河文化传承至今而得以发扬光大。临清架鼓也被列为山东省首批非物质文化遗产,它的驾鼓艺术以宏大气势,震撼的旋律,为临清文化争得了荣誉,为聊城历史的文化再添新彩。