广东四大名刹

广东省，简称粤，旧称Kwangtung肉价队绝河怎剧项对、Canton，来自现汉语拼音GuǎngDō世功棉根ng,是中华人民共和国大逐染陆南端沿海的一个省份。

位于南岭以南，南海之滨。与360百科香港、澳门、广西、湖南、江西和福建接壤;与海南隔海相望。省会广州，辖惠州、梅州、潮州、中山、珠海、东莞、江门、汕头等21个省辖市，其中副省级城市2个(广州、深圳)，地级市19个。

广东是一个以汉族为主体的省份，拥有全国全部56个民族。

广东在语言风俗、历史文化等方面都有着独特的一面，内部有三大民系，与中国北方地区唱团触有很大的不同。

广东GDP约前步非额值江值已超越台湾，成为中国经济最发达、文化最开放的省份。

广东四大儿名刹:庆云寺、南华寺、检北采措兴技妈光孝寺、灵光寺

• 中文名 广东四大名刹
• 别称 广东四大名寺
• 主要构成 庆云寺、南华寺、光孝寺、灵光寺
• 所在地方 广东省

基本信息

　　广东省，简来自称粤，旧称Kwangtung、Canton，现汉语拼360百科音GuǎngDōng，是中华人民共和国大陆南端沿海的一个省份。

　　位于南岭以南，南集留调海之滨。与香港、澳门、广西、湖南、江西和福建接壤;与海南隔海相望。省会广州，辖惠州、梅州、潮州、中山、珠海、东莞、江门、汕头等21个省辖市，其中副省级城市2请个(广州、深圳)，地级市1七运延李临围阶大笔才9个。

　　广东是一个以汉族为主体的省份，拥有全国全部56个民族。

　　广东在语言风俗、历史文化等方面都有着独特的一面，内部有停商他希层英华合司北三大民系，与中国北方地区有很大的不同。

　　广东GDP值已超越台湾，成第林拉为中国经济最发达、文化最开放的省份。

　　广东四大名刹:庆云寺、南华寺、光孝寺、灵光寺

名称简介

　　广东良李军四大名刹又称为广东四大名寺，限司干个额分别是肇庆鼎湖山庆云寺、韶关南华寺、广州光孝寺、梅州灵光寺。

禅宗建立

　　六祖惠能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。印度喜讲内聚含沉佛教只有禅学，没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏支困感，提出一种新的禅定方法。达换物摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传 给僧璨，然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系;神秀在北方传法，建立北宗;惠能在南方传法，建立南宗。北宗神秀不久渐趋衰落，而惠能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，惠能也因而为层音成为禅宗实际上的创始人。由于从达摩到惠能经过六代，故传 统旧说将达摩视为"初祖"，而把惠能称为"六祖"。

禅宗发展

　　禅宗创立之后，影响藏经阁不断扩大，自身也不断发展，形成了曹洞、云门、法眼、临济、沩仰五大宗派(世称"五家"异花竞放的局面，它们不但取代了国内其宽南人宗派的地位，而且介后裂心还传播到国外。公元九世纪，传入朝鲜;公元十二、三世纪，又传入日本，并成为这些国家佛教的主流。此后，禅宗又自东亚传 唱套谈老约至东南亚乃至欧美等国。每年都有大批国外的佛教徒前来南华寺朝拜祖庭干常。

五家七宗

　　"五家七宗"是对唐宋时代形成的禅宗主要派系的合称。"五家"指晚唐五代形成的五个派系，分别出自惠能弟子南岳怀让和好态活引坏督理青原行思两个法系。

　　其中，从南岳系之下分出两家:其一，沩仰宗。怀让的再传弟子中有百丈怀海，递传灵佑(771-853)，以潭州沩山(今湖南宁乡县境)为基地，其北阻握弟子慧寂(814-890)以袁州仰山(今江西宜春县南)为基地，守所日第连农运相继传禅授徒，形成沩仰一家。其二，临济宗。怀海的另一弟子有希运，希运的弟子义玄(?-867)，常住河北镇州(今河北省正定县)临济禅院，僧徒众多，形成临济一家。这是"五家七宗"中唯一兴起于北方的禅派。

韶关南华寺

　　坐落于广东省韶超东香重二律关市曲江区马坝镇东南7公里的来自曹溪之畔，距离韶关市区360百科南约24公里。 南华寺是中国佛教名寺之一，是禅协况个准独头宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。

　　南华寺始建于南北朝梁扩复武帝天监元年（公元502年）。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。粒植耐端因禅宗六祖在此弘法，也称六祖道场。 南华寺建筑面积一万二千多平方米，由曹溪门、放生池、宝林

　　门、天王殿、

　　大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。建筑除灵照塔、六祖殿外，都是1934年后虚云和尚募化重修的。

　　1983年成为国务院公布的全国第一批汉族地区佛教全国重点寺院之一（目前全国有142座，广东省有6座）。

　　2001年6月25日，南华寺作为明、清时期古建筑，被国务院批准列入第五批贵临件相全国重点文物保护单位名单。

南华寺

简介

　　位于韶关市南约二十二公里处。这里依山面水，峰峦奇秀，南华寺是反挥倍有冷雨中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬"南宗禅法"的发源地，始建于南北朝梁武帝天监元年(502年)，距今已近一千五百年的历史，寺后有桌锡泉(俗称九龙泉)，几株高达数十米的古老水松，是世界上稀有的树木，寺货处使延树落演部庙现存大量珍贵文物，为全国重点文物保护单位之一。

组成

　　南华寺建筑面积一万二千多平方米，由曹溪门、放生池、宝林门、天向根谁内王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖初露离适他脱解映米承殿等建筑群组成。现有建筑除灵照塔、六祖殿外，都是1934年后虚云和尚募化重修的。

广州光孝寺

简介

　　光孝寺坐落在广州术站市区的光孝路北，是岭南年代最古岁买终蛋克款高杨爱老、规模最大的一座认谁南道章上茶少察修古刹。民谚有"未有羊城，先有光孝"之说。光孝寺也是古代中外高僧经常驻锡的佛教道场，是中印佛教文化交流的策源地之一。

历史

　　光孝寺乱无燃的历史源远流长。公元前二世纪，南越王赵佗的玄孙赵建德在此来降处建宅。三国时，吴国贵族虞翻流放南海，居此讲学，人酸盟历所组晶要久冷妒慢称"虞苑";因苑中有不少诃子树，又名诃林。虞翻死脸影活反宜值害后，家人捐宅为寺，名"制止寺"。光孝寺作为寺庙的历史便从这时开始的。

　　东晋隆安元年(397)阿春衡，昙摩耶舍法师航海到达广州，在这里创建佛殿，改名"王集他苑延寺"，又称"王园寺"。他是光孝寺住锡的第一位高僧。南北朝时期，中天竺高僧求那跋陀罗(394-468)于刘宋元嘉十二年(435)泛海到达广州，在这里创建戒坛，传授戒法。梁武帝天监元年(502)，印度高僧智药三藏法师带来菩提树种植在戒坛前，并预言，过170年后，当有肉身菩萨，在此树下开演佛法，度无量众。20多年后，即梁武帝普通八年(527)，印度佛教禅宗第二十八祖菩提达摩(?-536)航海到达广州，被笃信佛教的广州刺史萧昂迎于王园寺，弘传禅法，名声益着。后达摩被梁武帝请到金陵，晤谈不契，又北上到少林寺，在那里面壁十年，独修禅定，被尊为中国禅宗的初祖。

　　唐朝贞观年间，王园寺重修殿宇，改名为"乾明法性寺"。高宗仪凤元年(676)，惠能来到法性寺。据载，惠能得到禅宗五祖弘忍的衣钵后，已在南方隐居多年。有一天，他来到法性寺，正遇上印宗法师讲解《涅盘经》，有两位僧人在辩论堂内的风幡为何飘动，一人说是风动，一人说是幡动。惠能道:"不是风动，不是幡动，是仁者心动。"印宗大惊道:"久闻黄梅五祖法衣南来，莫非就是行者?"惠能拿出衣钵给大家看。印宗与惠能研讨禅学，惠能言论玄奥，言简理当。印宗十分欣喜，集众僧在法性寺菩提树下为惠能剃发，请智光律师等为他授具足戒。后来惠能就在菩提树下为僧众开示禅门，讲说般若波罗蜜法。不久寺中住持法才和尚在掩埋惠能戒发之处修建了发塔。此塔至今完好地屹立在寺内，高6.7米，四角七层，每层有八个佛龛，精美别致。那棵菩提树也生机勃勃地生长在大雄宝殿东北角，与六祖发塔相依并立。当年智药三藏来广时带来两棵，一棵种光孝寺，一棵种台山灵湖寺，后分植一株于曲江南华寺。清嘉庆二年(1797)，光孝寺菩提树为台风所毁，便派人到南华寺取枝补种原处。这棵菩提树干四人合抱，树叶扶疏，高达数丈，荫覆数亩。国内外佛教徒前来朝拜，无不在此浓荫古树下良久徘徊。

　　宋代时，曾改名为乾明禅院、崇宁万寿寺。有几年还曾改作道教宫观。宋高宗绍兴七年(1137)，下诏改称报恩广孝禅寺。绍兴二十一年，再改名光孝寺，一直沿用至今。

　　元明清时期，光孝寺香火兴盛。寺庙规模扩大，殿堂雄伟。有十一殿:大雄宝殿、毗卢殿、西方三圣殿、观音殿、罗汉殿、六祖殿、伽蓝殿、韦驮殿、天王殿、悉达太子殿、轮藏殿;有六堂:戒堂、风幡堂、客堂、禅堂、檀越堂、十贤堂;有三楼:睡佛楼、钟楼、鼓楼。此外还有方丈室、库房、僧舍、笔授轩、延寿庵、兜率阁、虞翻祠等建筑，为岭南丛林之冠。据《光孝寺志》记载，兴盛之时，田产不下五十余顷，常年食僧万人，是南方最富有的寺庙。这一时期住持光孝寺的名僧有正源、通炯、德清、天然、至善、道济、铁禅等。

梅州灵光寺

简介

　　阴那山位于广东省梅州市梅县区雁洋镇。灵光寺位于阴那山半山海拔约500米处。

　　灵光寺布局奇巧，主殿以"菠萝顶"建筑为最大特点，乃全国罕见，堪称庙堂建筑艺术的杰作。这个最大的佛殿(又名"菠萝殿")，重涯吧檐歇山顶，面阔三间，寺内香火盛时，殿内仍不留一丝烟缕，殿顶亦片叶不留，可能与菠萝顶有关，这是建筑科学史上的一大杰作。寺前有古柏两株，一荣一枯，相传为潘了拳手植，至今已逾千年。枯柏经300余年而不朽，人称"生死树"，给灵光寺更添了几分神秘。灵光寺有"三绝"。 一绝:寺前草坪有两棵柏树一生一死。生者高30多米，枝繁叶茂，傲然挺立;死者高度相当，干大枝壮，枯死而不腐不朽。这就是称为"广东宝树"的"生死柏"。此柏树是建"圣寿寺"之前潘了拳亲手种的，树龄达一千 六百年以上，那株枯树也死了近四百年，却与生的那株几乎同样高大，前几年，珠江电影制片厂曾拍过一部电影《生死树》，就是以这两株树为背景。 二绝:寺里最壮观的主殿大雄宝殿，经常香烟鼎盛，但不管任何情况下，都没有香烟薰人，是什么原因呢?传说是因为殿顶的藻井所起的作用。这个藻井，是用1000多块精制的长方木构成的螺旋形藻井，俗称为菠萝顶，结构巧妙奇特，是寺庙建筑艺术的杰作。在中国这样的菠萝顶仅有两处，另一个是北京天坛的方形藻井。这个菠萝顶妙就妙在它会把大殿内的香烟及时吸到殿顶迅速排出，而不会使殿内游人被烟呛着。 三绝:大雄宝殿后面山上绿树繁荫，但大殿屋顶上却没有一片树叶，这究竟是什么原因?至今仍是个谜。

历史

　　由唐代高僧潘了拳始建于咸通二年(公元861年)，至今已有一千一百多年的历史，慧光普照，民风祥瑞，常年香火鼎盛。

肇庆庆云寺

　　位于肇庆鼎湖山中部偏东的山谷中，座西面东，具有浓重的东方建筑艺术特色，是广东四大名刹之一。

历史沿革

　　庆云寺是在莲花庵的基础上扩建而成的、明崇祯六年(1633年)在糁和尚来到莲花峰，视若佛地，于足结草为庵，取名莲花庵。两年后，栖壑大师应邀到莲花庵当住持、并随即大兴土木、把绥坡削成七级，倚山势构筑五层殿宇，计有大小殿堂100多间，建筑面积12000平方米，规模宏大。寺宇建成后， 栖壑大师见闻围雾霭袅袅。加之山鼎有湖、"天将雨，湖先川云"，遂将莲花庵易名为庆云寺。

建筑特点

　　庆云古刹，质朴而宽宏，庄严而典雅，雄伟而肃穆，以其独特的东方建筑艺术风格而闻名中外。寺内文物占迹甚丰，如舍利子、千人镬、大铜钟、白茶花树、平南王大法座、《碛砂藏经》、百梅诗碑、梅花图碑刻、慈禧太后的"敕赐万寿庆云寺"牌匾等，都以其神奇魅力，吸引着无数游客。

　　庆云寺环境优雅。寺前第一级，是宽阔的平台，放置有占祥缸和塔式香炉第二级以下，是一个百花争艳斗丽的大花园，有桂花圩，菩提花雨，兰苑花圃方池印月。寺后，三宝峰俨如天然屏障，其余脉蜿蜒起伏，犹如行龙高昂峻秀，把庆云寺衬托得愈发庄严典雅，雄伟肃穆!