中国通史-秦汉史

编辑推荐

　　台湾继钱穆之后最有成就的历史学家傅乐成领衔主持

　　台湾、香港地区以及东南亚一带最为畅销的中国周通史普及类著作首次引限己控州奏进大陆

　　傅乐成先生主编的这部通史，是由他牵头，组织六位台湾史学界第一线的青壮年俊彦编写的。每个人都是学有专攻的史学家，按自来自己的研究领域，撰360百科写自己精熟那部分，最后由傅乐成伟回重阻系先生统稿。每本都是名副其实的著作，不像我们这边仅仅是编写。应该说，这套通史的作者，各个文笔俱佳，学、才修模、识三者足备。书成之后，在话语圈里，影响巨大，长期以来，既是爱好者的案头书，也是大学的常用教材，一些研究者，也能从中得到教益。有人说，这套书是典型的台湾国语，保留了文言文的古意，因此，读来如饮醇酿。其实，在我看来，这套书最大的特点，是有见地，不人云亦云。叙述简单、干净，能把很复杂的事情，三言两语道个明白。不是在史料里浸润多年，看过不知成亿字的资料，断不能为此。

　　——张鸣

内容简介

　　全书每卷十政纸史系触放也北却余万言，共九十余万言。书中运称合谁现小用了一些文言文词句，表达简洁通畅，读之如饮醇酿。且每位著者对书中所述历史事件及人物均有自己独到精辟之见解，贵在不人云亦云。此外，这套简体版的《中国通史括娘我》还配了多幅珍贵的史料插图和战争地图，以便于读者更直观地了解历抓率按握段粉呀史的全貌。

　　本书刊行于1978年粮哪注灯针油，成书之后即在话语圈里产生了巨大影响。时至今日介举保列周示季则列，仍是不少史学爱好者的案头必备之书，一些高校亦将其作为常用教材，甚至有学者亦能从中获益。

作者简介

　　傅乐成(1922～1984)，傅斯来自年之侄，字力更，号秀实，山东聊360百科城人。著名史学家。刻劳临强将士国1940年考入昆明国立西南七急处非于段浓民谓联合大学历史系。后赴台湾，执教于国立台湾大学。1956年赴美斗低原哪来干讨觉国哈佛大学深造，获得博士学位。 在任教的十几年中，傅教授除在观盟别械师自屋唱好依台大授课外，还在同仁、辅仁、淡江等高等院校讲课，并兼任中兴大学文学院院长，主持台湾大学历史研究所的博士班和秦汉史研究室的工作，治学严谨、平易近人，对秦汉、隋唐史的研正秋究颇有建树。他一生著述甚丰，皆为史学论著，影响较大的有《秦汉史论文集》《隋唐五代史》等。他的史学论著有的被译成英、日、韩等国文字，是台湾、香港、日本、韩国及东南亚高等学府学习中国史的必读之书。 傅乐成终身未娶。里关于傅先生的感情问题，有这样一个“典故”。抗战胜利后的第二年春天，殷海光在南京《中央日燃罪真为设报》社任主笔，与在“中央图书馆”任职的傅乐成交往甚笃，且谈锋如昔。当时“异常放荡怠惰”（傅自语）的傅乐成结识了一位美丽的小姐，对她极为爱慕，却难撷其芳心。有一天，殷血编酸五地歌前击作建海光在傅乐成的宿舍里聊天，正好那位小姐也在场。当时殷海光兴办材妈益额心致勃发，大谈时局，自乱云斤营千象旧死口若悬河，那位小姐在一旁听得出神。殷海光走后，北计何医量们扩傅先生爱慕的小姐对他说：“假如你有殷先生那样好的学问，我一定嫁给你。”傅乐成受不映音鸡么策诉李了这番“刺激”，决心翻译变玉流织饭功影坐于一部英文的西洋史以示自己的团海儿进取之心。后来那位美丽的小姐还是没有嫁给他，但若干年后，从耶鲁学成归来的傅乐成写出扛鼎之作《中国通史》，被誉为“不可忽视史学家”。

目录

　　第一章 大一统帝国的政治变迁

　　第一节秦帝国的统布直矛玉确保分带似一

　　第二节秦帝国的船地旧你请评覆灭

　　第三节楚汉相争

　　第四节休养生息的时代升假降北茶烈你（汉惠帝～景帝）

　　第五节波澜壮阔的有为时代（武昭宣三朝）

　　第六节西汉中衰与政权结构的变动（元帝～王莽篡汉）

　　第七节王莽托古改制的迷梦

　　第八节东汉政权的发展（光武明帝时代）

　　第九节东汉政权的转换与崩溃（和帝～献帝）

　　第二章汉帝国与边疆诸民族的关系

　　第一节北亚游形们煤南冷果好团每牧帝国的盛衰

　　第二节西域的开拓运动

　　第三节南徼诸蛮的开辟

　　第四节东北亚的绥服

　　第五节西羌的炽盛

　　第六节北亚草原的递兴势力

　　第三章 汉代社会的经济结构

　　第一节国家财政和帝室财政

　　第二节两汉的土地与农业

　　第三节两汉的官私手工业

　　第四节商业经济与国际贸易的发展

　　第四章 汉人的学术与信仰

　　第一节两汉与西域的文化交流

　　第二节经学史学与诸子学

　　第三节文学与造形艺术

　　第四节科学研究与发明

　　第五节本土宗教的创立

精彩书摘

　　秦始皇这位掀天揭地的巨灵，在精神肉体两方面显然都很特殊。策士尉缭形容他的体貌是蜂鼻（马鞍鼻）、长目、挚鸟膺（鸡胸）、豺声，生理极其怪异，却又孔武有力，精力过人。他幼时随母亲在赵国度过一段逃难的困苦岁月，相当受人轻视。少年继承大位，看到母亲的恣肆淫放，又经常处在政变篡弑的疑惧中，精神发育自难正常。所以在亲政之后，立即图谋报复，建立自己的威严。恰巧秦国传统的法家路线，强调君主拥有至高无上的权威，他要发展绝对独裁的意志，不会有任何阻碍，结果便养成了“少恩而虎狼心”的残忍暴戾性格，以及予智自雄、率意任性的自大狂心理。

　　君道方面，他极喜韩非的书，将法家统治术推广到极致， 又部分采取墨家“力疾躬行”的主张，将其实践到了极端。他一切都要亲自动手， 每天规定要批阅一定分量的文牍， 直到完事， 才肯休息。丞相大臣都是备员，中央虽有“廷议”的制度， 但不过是体贴旨意， 应时做传声筒而已。狱吏是他统治天下的工具，一切反抗势力，他都以严刑峻法压制，谁要敢拂逆这位空前大独裁者的心意，除了断头灭族，没有第二种下场；即使是他自己的嫡子扶苏，也因为劝他不要对儒生绳以重法，而使得他勃然震怒，立即将扶苏斥派到北边去监军。他既如此专制，当然讨厌儒家修齐治平那套理论，最痛恨人民批评他的政事，所以不让人民有说话的余地，学者们谈论诗书都要杀头，以古非今就更不得了，非夷灭三族不可，他钳民之口的厉害，独一无二。因此在他的朝廷之中，哪里有什么真正的忠臣义士，他所乐用的是李斯那般善窥颜色的变节汉，以及赵高等谄谀取容的刑腐之余，这样的君道政事，哪里能够久长？

　　从宇宙观来说，他是一位多神论者，相信天神地祇人鬼无所不有。封泰山、禅梁父，听信一般方士的鬼话，求神山寻仙人，觅不死之药，迷信的浓厚程度实在惊人。

　　他骄狂自大的性格也充分表现在宇宙观方面，他认为自己是至上神的化身，他的天下也应该万世不变，在他之后，要二世三世千万世传之无穷。有趣的是他却相信了邹衍推演朝代循环变化的“五德终始说”。但这似乎并不矛盾，因为他相信他有能力可以使水德永远支配天地，不再转移为土德。同时他以为即使鬼神也应该对他敬畏，他的责罚同样施于人世之外，例如廿八年（前219），他南巡渡长江至湘山，遇到大风，他认为是湘山之神捣乱，便派刑徒三千人把湘山的树木砍伐净尽以示惩罚。卅七年（前210），他梦见与海神作战，于是命令入海者携带捕巨鱼的工具，自己用连弩等候大鱼出来射之。在他的心目中，天地万物都必须逢迎他，人民自不必说。

　　他的人生观是非命主义者，他享尽人间的荣华富贵，因此想永远长生，于是竭力营求不死之药，这位专横不可一世的人物，竟被一些狡狯的方士玩弄于股掌之间，三神山不死药一一幻化成了烟霞。等他病得要死的时候，依然恶言死，群臣莫敢在他面前说个死字。他既怕死，于是戒备严密以防他人暗算，他的行踪神出鬼没，在咸阳二三百里范围之内的离宫别馆，都有地下通道相连，他所在的地方有人泄漏便要犯死罪。有一次他行幸梁山宫，从山上望见李斯车骑很多，颇不高兴，侍从中有人暗中通报李斯，李斯便减少车骑，始皇查不出泄密的人，便把当时在场的侍从全部杀掉。就因为这样极端秘密主义，所以他在沙丘死了以后，尸体腐臭，李斯、赵高可以用鲍鱼臭来掩盖气味，居然也无人敢于怀疑。他同时又是一位纵欲主义者，敢于极端享乐，过着穷极奢靡的生活，浸润在销魂蚀骨的声色中，广造宫室、五大巡行都是他的空前大享受。从迷信鬼神、纵欲非命的方面看来，他充分具有神仙家及末流道家纵欲派的思想、色彩，光怪陆离。

　　他的生活奢靡得像个典型的败家子，但天赋精力过人，又使他能够励精刻苦、专心一致做个兴业垂统的雄主。他有生之年用尽心思来防止国内外反对势力的复起，措施已如前述；十二年间五大巡行，仆仆风尘，到处刻石自颂功德。种种举动的着眼点，无非要树立“子孙万世之业”。同时他觉得自己的劳碌，无非是为着百姓的安宁，他一再强调自己“夙兴夜寐、建设长利、专隆教诲”“忧恤黔首、朝夕不懈”，他期望百姓视他不仅是一个英君，而且“功盖五帝、泽及牛马”，是一个圣主。全没想到他的一切丰功烈绩，乃是黔首的血泪造成的，谁给他去筑长城驰道、凿鸿沟灵渠？谁给他去冰山雪海的北地草原征伐匈奴、戍守边塞？谁给他去蛮烟毒瘴的南荒平百越戍新郡？谁给他建宫殿造陵寝，满足他私人的侈心？谁给他开山填溪运粮转饷？这些都是他所忧恤的黔首，在鞭扑逼迫之下所贡献的血汗劳力。诚然，他创建了中国历史上第一个大一统的皇朝，树立了中国幅员与组织的规模，他的威烈赫赫惊人。但他不该骄任酷罚，以天下为刑狱，无穷无尽地滥用民力，以致“强秦”措施，变为“暴秦”政治；他的成就固然高，但也为秦朝积蓄了太多民怨，在他生前，已有沧海君在博浪沙的殂击与东郡陨石落地，诅咒他速速死亡，临到他死后，民怨沸腾就一爆而成了燎原的怒火，一发不可收拾了。

　　早在刘邦初入咸阳的时候，萧何即直奔秦丞相府中，收取了府中所有的图书档案簿籍公文，由此得知天下的地形关塞、户籍钱粮，为刘邦获得了一项珍贵的政治资本。刘邦本来也受秦宫奢侈绮丽的诱惑，飘飘然陶醉在歌台舞殿、长桥卧波、美女如云之中，但由于樊哙、张良的谏阻，他便能立刻觉悟，当时在项羽帐下的范增已惊觉他“志不在小”。接着刘邦向秦民宣告“约法三章”，废除秦朝的苛法，秦民大喜，争持牛羊酒食前来贡献。次年，汉军乘东方变乱，第二次进占关中之后，又把过去供秦朝皇家游猎之用的苑囿园地，让给人民垦耕为良田，并大赦罪犯，这些惠政赢得了秦民热烈拥护。反观项羽初入咸阳，便大肆屠城，及见宫室堂皇富丽，赫然震怒，一把无情之火延烧三月，将三百里离宫别苑烧成满目凄凉；然后纵兵掠取宝货妇女东归，所过无不残破，秦人大感悲愤；后来田荣叛变，他以武力击平后，又重演阿房宫故事，把三齐地方的城廓屋室夷平净尽，降卒全数活埋，齐人绝望之余，越加极力反抗；他狙杀义帝，又使原来忠于他的诸侯，对他信心动摇。项羽纵然英雄无敌，但是人心尽失，以致怒火燎原，使他顾此失彼，扑救不暇，终至逼他走上溃败的险路。

　　民心之外，刘邦集团的其他条件也较项羽优越：经济方面，邦拥有关中膏腴之地，富力雄厚，萧何又长于支援供输，所以刘项前期交战中，刘邦虽然屡次失利，但是后方稳固，粮饷兵卒不断补上前线，终能转危为安；而项羽则缺乏巩固的后方，粮道常被彭越等切断，在汉四年（前203）已经有兵疲食尽之忧了。政治方面，刘邦豁达大度，善于用贤，能够笼络一切反项力量，以壮己势；项羽则刚愎自大，不通权谋，以致常为刘邦所乘，利用其缺点分裂内部，如英布本为项羽麾下大将，范增为项羽唯一谋士，都因为刘邦分化计策的成功，而与项羽决裂。军事方面，刘邦的嫡系部队一向胜少败多，但他能和韩信、彭越等友军密切配合，牵制项羽军力，使其首尾失顾，疲于奔命。

　　五年（前202）十二月，项羽势蹙孤穷，被汉军围困于垓下（今安徽灵壁县东南），项羽率百余骑突围，南至长江西岸的乌江（今安徽和县东北），从人殆尽，觉得无颜再见江东父老，于是这位身经大小七十余战，豪气盖世的霸王，便在“此乃天之亡我，非战之罪也”的喑呜悲叹声中，从容自刎而死。

　　项羽既杀身洒落，扰乱数年的战局，至此告一段落。六年（前201）正月，诸侯拥立刘邦为帝， 同年二月，刘邦即位于定陶附近的汜水之北，成为中国历史上第一位布衣出身的天子，史称汉高祖。

　　高祖即位后，名义上全国又告统一， 但事实上仍是分裂的，因为他得天下，借重诸侯的力量极多，为了酬勋起见，不得不分封了七个异姓诸侯王，即韩王信、赵王张耳、楚王韩信、淮南王英布、梁王彭越、燕王臧荼、长沙王吴芮。这七国掩有黄河下游及长江中下游的广大地盘，势力极为雄厚。刘邦分封他们乃是迫于旧日的成约和当前现实形势，而内心对此不免时感威胁，尤其对于韩、英、彭三人的将才更是畏忌，因此苦心积虑要把他们消灭。从六年（前201）到十二年（前195）之间，他再度兵戈戎马，演出了一场杀戮功臣的惨剧，除了一个无关紧要的长沙王吴芮外，其余六国均被诛灭。

　　与消灭异姓王同时进行的，便是刘氏子弟的分封，高祖先后分封了九个王国，即楚、荆（吴）、代、齐、赵、梁、淮阳、淮南、燕。至此天下大体全归刘姓掌握。他为了防止异姓王国的再起，乃与心腹大臣王陵、周勃、陈平等举行一次秘密盟会，约定“非有功不得侯；非刘氏而王者，天下共击之”，史称“白马之誓”。

　　刘邦自四十八岁，沛上起兵，五十一岁入关灭秦，五十五岁灭项羽而有天下，接着与诸王冲突，平定反侧，一生席不暇暖，奋斗极为艰苦。到了功成业就，已是桑榆晚景，反而觉得空虚怅惘，感慨丛生了。就在次年（前195），他终因积劳以致箭疮复发而崩，享年六十三岁。临死之前，犹念念不忘子孙鸿业，将国事托付给淮泗功臣集团的中坚人物萧何、曹参，嘱以辅佐惠帝，专力扫除烦苛，与民休养生息。