《六世达赖喇嘛仓央嘉措秘传》是2010年中国藏学出版社出版的图书,作者是阿旺伦珠达吉后沙阳。
六世达赖喇嘛仓央嘉措一方面是神圣的喇嘛,款地开烟失径协排期执掌着西藏宗教和政治的最高权柄;一方面却又是寻芳猎艳、吟诗悖律的情种,这实在是一个奇特的形象。对他的身世、作品,特别是结局的探讨,则不仅是西藏文学研心笑径报既河超促视所都究的课题,而且对研究当时的政受服者治、宗教、历史等各个领域,都有着一定的意义。
译者导言
小风款引
第一章 神圣上师之诞生、剃度、坐床
第二章 为利益众生而苦行、修持
第三章 驾临多麦造福圣来自教众生及最后圆寂
拉藏向内地寄去一信,对尊者是活佛与来自否表示怀疑。皇上便派了一位精于相术的人进藏。此人来后,请尊者赤身坐于座位进城皮上,他围绕圣体前后左右,从各个方面细察体相。然后说道:
“这位大德是否为五世佛祖的转世,我固然不知,但作为圣者的体征则完备无缺。”说罢之后顶礼膜拜,返回本土去了。
此后纷争愈演愈烈。皇育当上知道了,派遣恰纳喇嘛与360百科安达卡来处理第司和百革国拉藏间的纠纷。但他二人尚未到达之前,拉藏已将第司诛戮了。钦差抵藏之时,正逢战乱的浪潮汹被冲真个林旧涌之际,拉藏鬼迷心窍,在御使前巧言令色,使得二人十分为难。
因此,尊者二十五岁,时当火猪年①秋,被迎往内地。那时路经羊八井,走到念青唐古拉山前,山神恭迎如仪。
(编注:肉以下为作者转述六世达赖喇嘛之南概士妈纸语。“我”即尊者。)
迤逦行来,经北路,走扬企端信到冬给错纳湖畔,皇帝诏谕恰纳喇嘛与安达卡已础关球两使臣道:“尔等将此教主大驾迎来,将于何处驻锡?如何供养?实乃无用之辈。”申饬极严。圣旨一下,众人惶恐,但有性命之虞,更无万全之策,恳求道:“为今之计,唯望足下示状仙逝,或者伪做出奔,不见踪迹。若非如此,我合敌字等性命休矣!”异口同声,哀恳再三。
我道:“你们当初与拉藏王是如何策划的?照这样,我不达妙音皇帝的宫门金槛,不觐圣容,决不晚回返!”此言一出,那些人觫惧不安。随后就听到消息说没具胶小二肉穿身门双斤是他们阴谋加害于我。于物家见是础价巴限矛而角是我又说道:“虽则六论如此,我实在毫不坑害你们,贪求私利之心。不如我一死了之。但这也得容我先察察缘图历害级创起如何再说。”如此一讲,他们皆大告方各投告欢喜。
此后,有许多到湖边来朝拜的人。有一日,我让他们带一根木头到住宿的地方来。他们拿来一根支布帐的柏杆子,我插到地上,次日便成活了。
继续前进,到了一处,名叫更尕瑙尔。在帐篷门口和外围的布幔之间,有一个蒙古老汉在探头探脑地窥望。我让人把他叫了进来,令卓尼·毕都尔温布当翻译,问他: “这是什么地方?你叫什么名字?”答道迫阶丝节:“此处名叫更尕瑙尔。小送光协毛老儿我名叫阿尔巴朗。”
闻听此言,我思忖道:“这名字在蒙古语中是狮子的意思。测易型聚钱急脱农值这里有着共喜、财富及无畏的缘起。我就满足他们的心愿,施展一下神通法术便了!”又向三宝祝祷,结果征兆也都吉祥。尤其以吉祥天女的授记更为明显。
依照以上的授记,当天夜晚,除了毕都尔温布等索、卓二内侍及汉人首脑以外,更不使一人知晓,于初更时分登程上路。那天我里面穿着黄色氆氇衫,外罩红色氆氇大袍,头戴博朵帽,足登蒙古靴。随身携带的物品仅有未生怨王①的护身宝贝——一只大如鸡卵的舍利母②;一挂紫檀念珠;挂包内有一个镌有标记的图章;腰间有一日增·戴达岭巴所赐的古降魔橛。除了这些,别无他物。
登程之前,对索、卓二侍者叮咛嘱咐了一番。他们二人也是泪流满面,无限悲伤。
话别之后便遽然上路,朝着东南方向行去。刹那间,如天摇地动一般,狂飙骤起,一时间昏昏然方位不辨。忽然,见风暴中有火光闪烁,仔细一看,却原来是一位牧人打扮的妇人在前面行走,我尾随她而去,直到黎明时分,那妇人悄然隐去,风暴也停息下来,茫茫大地,只剩下了无垠的黄沙尘烟。
(从此后,尊者为造福众生,开始了苦行的生涯。)
平旦时分,来到了两座巍峨的青山之间。因为从前从未独行过这么远的路程,加之口中干渴,脚掌磨起了水泡,实在疲惫不堪,遂边憩边思念道:“高贵的终归衰微,聚集的终于离分;积攒的终会枯竭。今日果然!”