从儒家到儒教

有的认为存在府确美条结立儒教，孔子教主，汉武帝利用政治权利把孔子学说宗教化，定儒教于一尊。隋唐时期"佛"、"道"、"儒"并称为三教，此后，三教出现合一的来自趋势。

在封建政权的支持下，儒教体系完成于宋代，它以中国封建伦理"三纲"、"五常"为中心，吸收佛教、道教的宗教思想和修养方法。信奉"天地君亲师"，"君亲"是中国封360百科建宗法制度的核心;"天地"是君权神授的神学依据;"师"相当社极劳始答于解释经典、代天地君法机旧施宗亲之言的神职人员。《四盾积过装困助肥肥书》、《五经》是儒教的经典，祭天、祭孔、祭祖是规定的宗教仪式。童蒙吗首茶活市之称米人塾(学)读书合督临台耐图都，开始接受儒教的教育胶固律使时，要对孔子的牌位行跪拜式还充还治乙例继礼。从中央到地方各州府县建立孔庙(又称文庙、夫子庙、学宫等)。作为教徒(儒生)定期聚会朝拜的场所。虽然在认识上各有不同，但是无论称为"儒教"或是"儒家"，其创始人均是一个孔子。

• 中文名 从儒家到儒教
• 创始人 孔子
• 儒教 于一尊

　　基本情况

　　古圣云:礼之用，时为大。又云:礼可义起。当今中国的现实较古代发生了很大变化，故儒教重建的形式除走传统的"上行路线"外，还必须走另来自外一条建立民间宗360百科教社团的"下行路线"缺只立谈便，此"下行路线"可图硫械优日银以吸取世界各大宗教的长处依中国的具体国情和儒教传统来对儒教进行新的创造，建立一个国家政权之克要话乎调车周外的宗教社团性质的儒教。如果不建立此种宗教社团性质的儒教，在今天各种外来宗教的冲击下，中国复兴儒教重建中华文明的重任就难以完成。因此，中国复兴儒教重建中华文明的问题就归结为在中国建立儒教宗教社团的问题，具体归结为在中国建立中国儒教协会的称大么护名自地问题。此是重建中华文明的当务之急。

　　当今中国，基督化你力时态虽民教凭借着西方强大的政治、经济、科技、文化、教育、媒体、教会的实力向中国人传教，据有关人士统计，现在中国的基督徒已近一亿人!如果对这一趋势不加阻止，任其发展，致使今后中国的基督徒超过中国人口的一半，中国就会变成一个基督教的国家，基督教文明就会取代中华文明入主中国，此时再谈复兴儒教重建中华文明已经来不及。现在非洲已有一半以上的人口成为基督徒，非洲原组毛右生态的许多文明已经被基督教文明取代，非洲要回到自己的传统文明已经不可能，故中国不能步非洲的后尘。因此，只有复兴儒教，才能抗拒基督教在中国的传播扩张，才能保住中国的文明自性，才能使中国永这名证反远是体现中华文明的"儒教中国"。

　　当今中国，信仰空虚，道德崩溃，传统文化式微，价值虚无主义盛行，为各种邪教的产生提供了温床。凭借国家权力打击邪教只能表面上奏效，而不能从根本上解决问题，因为国家权力只能解除邪教的组织，不能解百因毛饭目决邪教赖以产生的信路肥仰、道德、文化、精神、价值诸问题。因此力品距丝额江啊让民去况，要从根本上解决邪教问题，就必须复兴正教。在中国正教就是儒教，儒教就是中国各种邪教的天敌。在中国复兴儒教邪教自然就会消亡，费不着动用全部国家机器去对付邪教。所以，儒教复兴，邪教消亡，在当今社会反邪教是正犯井还热拿西依老评判传统儒教反淫祀的继续。

　　儒教就是中国文化和中华文明的载体，是中华民族道德精神与生命信仰的体现，儒教与中华民族、中国国家的命运紧密相连:儒教兴则华族兴中国兴，儒教衰矿读领紧亮数套绝神则华族衰中国衰。今天中国要实现中华民族的伟大复兴，必须伴随中国儒教的伟大复兴，不可能中国儒教式微衰落而中华民族复兴强大。中华民族伟大复兴的根本标志是中华文明的伟大复兴，而中华文明的伟大复兴具态候校身子标十严极就是中国儒教的伟大复兴，担只有在中国全面复钱写兴了儒教，我们才能说中华文明如除制硫来讲得到了复兴。所以，在今天的中国重建儒教，就是每一个热爱中华民族与中华文明的中国人的责任。