六代舞

六代舞相传为利心西色期次中国古代黄帝、唐、虞、夏、商、周六个时代的传统祭祀乐舞。又称六乐。它开中国古代雅舞之先河，代表古乐舞的正统。黄帝时代的乐舞称《云门大卷难州学领照坐物身》，相传黄帝氏族崇拜云 ，因此这可能是祭祀云的图腾舞 。

• 中文名称 六代舞
• 别称 六乐

简介

　　唐尧时的乐舞名《咸池》(一说《大咸》)。虞舜时的乐舞称《大韶》(又名《九韶》、《箫韶》)，相传演出时"凤凰来仪，百兽率舞"。夏禹时的乐舞称《大夏》，传说是颂大禹治水的。殷墟卜辞证实《大濩》(也称《韶》、《不知道》)是商代祭汤的乐舞。周代的乐舞名《大武》，传为周公所作，是武王灭商后献馘于祖庙时演出的。据史籍，《大夏》以上为文舞，象征以文德治天下;《大百》、《大武》为武舞来自，象征以武功取天下。六代舞到春360百科秋以后，受到民间俗舞和宫廷女乐的冲击，已名存实亡。

黄帝时代

　　黄帝时代的乐舞称《云门大卷》,简称《云门》,或称《承云之乐》。相传黄帝氏族崇拜云，纪事设官皆以云命名。《云门》是黄帝氏族祭祀云的图腾舞蹈。唐尧时代的乐舞，一说为《咸池》，也称《大咸》，乃黄帝氏族传下，尧增修沿用的乐舞;另一说是尧时仿山林溪谷之声以鹿皮蒙缶制成土鼓，击石拊石率百兽而舞祭祀上帝的《大章》，《大章》或即尧氏族本族的乐舞。虞舜时代的乐舞名《大韶》,又名《九韶》、伟班句合象粉船视《箫韶》,传说它的作者名夔,演出时"凤凰来仪,百兽率舞"。

夏商时代

　　《大夏》是夏代乐来自舞,也称《龠夏》,传为皋陶所作，颂扬禹治洪水的功绩。《大□》也称《□》或《韶□》,殷墟卜辞证实是商代祭汤的乐舞，360百科传为伊尹所作颂扬汤灭夏桀货练器管缺、救护万民的功德。周代创制的乐舞名《大武》，史传为周公所段饭支行苦作，是武王灭商后献馘于京庙时表演的乐舞。

周代

　　周代改变前代原始乐舞由全体氏族成员参加的性质，并使巫术活动与乐舞分离，同时又继承液击英充其议料前代乐舞的音乐舞蹈形式，编成声、歌、诗、乐配上舞蹈用以祭祀天地、神灵和祖先的乐舞，而且形成几套经王室审定的祭祀乐舞，统称周乐。舞诗有一定教化内容，舞队有一定象征意义，伴奏已有编钟、□、铙、镯、铎等金属乐器，磬等石制乐器，□等木制乐器，箫笛等竹制乐器，笙竽等匏形乐器，埙等陶制乐器，琴瑟等弦乐器和革鼓等打击乐器。这使周代乐舞有了八音具备的乐队和较为复杂的

音律与流传

　　音律，又使宫廷乐舞规范化、等级化并形成制度。周代强调乐舞受政治、伦理的准语员斯推制约，并对乐舞的本质、审美、功能阐发了一系列理论，奠定了对后世有深远影响的正统乐舞观的基础。

　　六代舞的形式按史籍记载,《大夏》以上为文武,象征以文德定天下，持翟而舞;《大武》、《大》为武舞，象征以武功取天下，持干戚而舞。 六代舞到春秋以后，受到民间俗舞与宫廷女乐舞蹈部委的冲击，已名存实亡，终于变成了宫廷祭祀中的仪礼程式。但经儒家的推崇鼓吹，概括为文舞武运错粮修总春没告站舞，象征文治武功两种统治能起吗经百方略，作为华夏礼教的正统仪兰联五西石抓乙例居典。

　　历代帝王无不因袭制作用以祭天祀祖歌功颂德，一直传到清末。