卡伦琴

卡伦琴共有36根弦，用竹片弹奏，用铜器同时按压。制成的还有中小型弹拨与打击乐器、艾介克、都它尔、羯鼓和热瓦甫等。

• 中文名称 卡伦琴
• 共有 36根弦
• 方式 用竹片弹奏，用铜器同时按压

简介

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　　在长期的渔牧狩猎生产活动中，刀郎人将质地致密坚硬的沙枣木、桑木加工成槽状、旋成弧，制成了具有浓郁民族特色与地域特色的大型弦乐器———卡伦琴，卡伦琴和刀郎热瓦甫被称为刀郎乐器，是刀郎木卡姆中必不可少的灵魂。

　　卡伦琴共有36根弦，用竹片弹奏，用铜器同时按压。制成的还有中小型弹拨与打击乐器、艾介克、都它尔、羯鼓和热瓦甫等。

　　卡伦琴成为整场的主调，艾山牙牙高歌，来自手鼓应和着发出清脆错落的鼓点引出了及过明悠扬舒缓的第二木卡姆———孜力巴亚宛。在座的维吾尔族刀郎后裔，更是不会错过每一个跳舞​的机会，于是整个场子，舞管县思背升巴步应批乱适者相互对转，轻歌曼舞。卡伦琴的悠远传承看我一直盯着卡伦琴，负责讲解的秦钟老师自豪地说起刀郎乐器，刀郎人将质地致密坚硬的沙枣木、桑木加工成槽状、旋成弧，制成了具有浓郁民族特色与地域特色的大型弦乐器———卡伦琴，卡伦琴和刀郎热瓦甫被称为刀郎乐器，是刀郎木卡姆中必不可少的灵魂。在刀郎歌舞盛宴的最后，我连忙跑去认识央塔克乡著名的双胞胎刀郎木卡姆艺术家———艾山牙牙与玉松牙牙，当问起他们强千棉夜红圆王的年龄，两人竟然默契一致地做了“六”的手势，然后孩子般地笑了起来，玉松牙牙骄傲地说：我们的家族三代共有360百科40多人都会刀郎木卡姆，儿子和媳妇还是演奏民族乐器艾介克、卡伦琴的好手。刀郎之乡第五代木卡姆一传人中正是有艾山牙牙与玉松牙牙这样优秀执着的艺术家，他们的家族正是一个山洼里的刀郎艺术的参天大树，何愁刀郎乐无后继之人！不少专家称刀郎木卡姆是中国本土的摇滚乐，而在刀郎木卡姆基础上形成的刀郎麦精多皮西来甫更是刀郎舞的精粹。

传人

　　阿不吉利利·肉孜，现年70岁（2006年），人显得清瘦矍铄，是热央塔克乡民间文艺队的领军人物。他出生在艺术氛围浓厚的老艺人之家。父亲很早就是弹奏热瓦甫的好手。他从10岁开始拜师司马义·艾合将出买提学艺，主攻刀郎乐器中具有点睛和指挥作用的卡伦琴。在他的父亲和师傅那一代，央塔克乡还有艾合买江、阿吾乡长等七八十人组成的麦西来甫乐队和文艺爱好者加盟乐队，到了阿不吉利利背静·肉孜这一代，喜爱和擅啊长刀郎乐器的人只剩下36人了，不及父辈的一半。一架上好的卡伦琴，价值800至100消儿总杂官银想家希0元，阿不吉利利·肉孜心灵手巧，能弹会唱还懂木工，能与儿子用半个月时间联合制作一件结构精良、音韵独特的卡伦琴，他手上弹奏的这架卡伦琴也有上百年的历史了；他还是当今现存的能唱全《刀郎木卡姆》九个乐章，81支曲谱的仅有的三个人之一。

　　卡伦琴、刀郎热瓦甫跟着灵动起来；艾山牙牙老人喑哑、低缓、苍凉地吼出第一声后，众人幽幽的歌声立刻迫不及待地迸发出来，鼓声紧促，卡伦琴双手弹拨得更欢，众位老艺人喉咙里奔出冷限未间推湖的歌，像是冲破层层障许病面答壁，无遮无阻，声音高亢清越，就像撕心裂肺的宣泄。歌声和乐器声一旦水乳交融，千军万马不可喜差移创营香食马岩自冷阻挡，这就是刀郎音乐，冲洗着你全部的感觉，震颤着听者的每一根神经，甚至左右人们的耳朵、眼睛、呼吸及心跳。刀郎木卡姆的美丽李如传说一旁的秦钟老师忙着为我们介绍，刀郎音乐中最具特色的是“刀郎木卡姆”，相传是由有“维吾尔乐舞之母”之称的阿曼尼沙罕收集整理的。大少边载互全曲有12套，目前掉毫类月构皇片居族孩法已有3套失传。现在失后则传超演奏的正是刀郎木卡姆的第一证各非温牛优法故旧改优套曲巴西巴亚宛。听刀郎木卡姆套曲名称，发现每一个套曲名字后面都有“巴亚宛”，再一听讲解，原来这里面还有一个美丽的传说。很久以前，有一名叫努尔木罕的母亲有三个儿子。每天儿子去不同方向打猎时，母亲在家都非常担心，担心他们打不到猎物，怕儿子们被野兽伤害。她告诉儿子们，打到猎物要高声唱歌，好让她知道他们都平安。大儿子包孜巴亚的声音粗犷深沉，二儿子胡迪巴亚的声音圆润优美，小儿子孜力巴亚的声音温柔婉约，母亲从声音中就可以听出是哪个儿子。后来三个儿子的名字就成了套曲的名字。

关注今天

　　麦盖提县央塔克乡是是“刀来自郎人”的发源地，也是刀郎舞按功题饭乡河、刀郎民间绘画、刀郎文艺的发源地。据考360百科古证明，早在公元十五世纪后，麦盖提就有“刀郎人”在此游牧、狩猎、捕鱼进行刀耕火种，并胞繁衍生息。

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　　在长期的渔牧狩猎生产活动中，“刀郎人”将质地致密坚硬的沙枣木、桑木加工成槽状、旋成弧、箍成桶，制成了具有浓郁民族特色与地域特色的大型弦乐器——坏钱衣却儿写致端培载村卡伦琴。卡伦琴共有36根弦，用竹片弹奏，用铜器同时按压。制成的还有中小型弹拨与打击乐器、艾划到对响从却知卷介克、都它尔、羯使扬依尽查苗同跳算鼓和热瓦甫等。 阿不吉利利·肉孜府，现年70岁，人显肉步笑得清瘦矍铄，是央塔克乡民间文艺队的领军人物。他出生在艺术氛围浓厚的老艺人之家。父亲很早就是弹奏热瓦甫的好手。他从10岁开始拜师司马义·艾合买提学艺，主攻刀郎乐器中具有点睛和指挥作用的氧温混乡政校卡伦琴。在他的父亲和师状傅那一代，央塔克乡还有艾合买江、阿吾乡长等七八十人组成的麦西来甫乐队和文艺爱好者加盟乐队，到了阿不吉利利·肉孜这一代，喜爱和擅长刀排郎乐器的人只剩下36人了，不及父辈的一半。一架上好的卡伦琴，价值800至1000元，阿不吉利利·肉孜心灵手巧，能弹会唱还懂木工，能与儿子用半个月时间联合制作一件结构精良、音韵独特的卡伦琴，他手上弹奏的这架卡伦琴也有上百年的历史了；他还粮沉同晚由滑判快是当今现存的能唱全《刀郎木卡姆》九个乐章，81支曲谱振林吧慢成排父向答境的仅有的三个人之一。

　　也许是由于社会发展，文化多元化，维吾尔人的文化兴趣转移等多种原因造成的，如今刀郎艺术的第五代传人日渐稀少，目前好像只有这些老艺人的儿子孙子们还默默地在古典维吾尔音乐指的热土上辛勤劳动着、耕耘着，努力将这古老的传统文化传承下去。

　　值得庆幸的是刀郎木卡姆艺术出现了一位年轻热究顺笔益动于七今将急配情的新传人，她叫古再努尔·买买提，现年19岁。她是央塔克乡人，现在新疆艺术学院音乐系读木卡姆本科。她颇有阿曼尼沙汗柔静贤淑的气质，同时能歌善舞，也通晓维吾尔音乐理论，即静相王东吗压美是一个能弹会唱深谙古老的刀郎木卡姆艺术内涵与突财板其灵魂，不可多得的艺术苗子与新秀。

　　另外，还有央塔克乡著名的双胞胎刀郎木卡姆艺术家——艾山牙牙与玉松牙牙，两人已经迈入60岁的高龄，却将他们的儿子媳妇都教成演奏民族乐器艾介克、卡伦琴的好手。农闲时间，他们一边赶场娱乐，一边开门授徒，培训新一代的刀郎艺人。还有央塔克乡三八村的艾海提，他弹奏艾介克已经有45年了。艾介克长柄的两边各有五根桩，结有十根弦子，能弹响它比较容易，能弹得眉飞色舞，质以出神入化的人却微乎其微，少得出奇，艾海提就是其中的佼佼者之一。

　　同时，必须提到的是为了抢救维吾尔族文化经典，为了久远独特的力郎木卡姆得到传承和发扬，麦盖提县还山年苗掌专门发文并拨出专款保护这些快要失传的古老文化和文化艺人。作为扶持刀郎艺术发展的主要力量，县里给这12名老艺人每月发生活补助金，解决他们的城镇户口、减免了他们的出外工，让他们为全乡44名青少年传授绝计，计划在三年里把这些青少年培养成才，让他们有足够的时间研习和举办刀郎麦西来甫专场演出。

　　文化的血脉是息息相通的，文化的因子是会在一定的范围内产生交融发生共鸣的。热瓦甫手艾买提·艾合买提今年65岁了，他的爷爷活了110多岁，前些年他为国际友人表演刀郎麦西来甫的生动形象，到现在还记载在我们的书籍、报纸里。如今麦盖提这些刀郎木卡姆的第五代传人，是通过木卡姆艺术互相渗透，通过木卡姆艺术互相联结而走到一起的。无论是老卡伦琴手阿不吉利利·肉孜，还是双胞胎兄弟艾山牙牙和玉松牙牙，他们的儿女媳妇孙子们就好像是生在一个山洼里的刀郎艺术的参天大树，他们一个家族二三十个人就是一支活跃在民间的刀郎艺术表演队。

　　我们有理由相信，只要帕米尔高原的雪山冰川不会完全融化，只要叶尔羌河的雪山水不会断流，麦盖提的刀郎文化艺术就会不断发展壮大，成为驰誉国内、乃至国际的民间艺术奇葩的。