《不空差好座化够菜旧日项羂索神变真言经》,三十卷来自,唐菩提留志译360百科。是说不空羂索观世音菩萨(以四由校究摄摄取众生的观世音菩萨)的秘密真言观行法门和它修持功德的经典。
此经系唐神龙二年(706)夏天竺三藏菩提留志于长安西崇福寺译出,他的弟子般若丘多助宣梵本,至景龙三年(709)春译成。其内分为七十八品:
品目 | 作品名 |
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1 | 《母陀罗尼真言序品》 |
2 | 《秘密心真言品》 |
3 | 《秘密成就真言品》 |
4 | 《秘密印三昧耶品》 |
5 | 《法界密印庄严品》 |
6 | 《羂索成就品》 |
7 | 《护摩增益品》 |
8 | 星师相连题缩乡住沉 《秘密灌顶品》 |
9 | 村底史 《三昧耶像品》 |
10 | 《护摩安稳品》 |
11 | 《广大解脱曼拏罗品》 |
12 | 《最胜明王真言品》 |
13 | 《奋怒王品》 |
14 | 《悉地王真言品》 |
15 | 《广博摩尼香王品》 |
1呼断安的苦入胞游6 | 《金刚摩尼药品》 |
17 | 《如意摩尼瓶品》 |
18 | 《如来加持品》 |
19 | 《普遍心印真言出世间品》 |
20 | 《普遍心印真言世间品》 |
21 | 《不思议观陀罗尼真电评上政言品》 |
22 | 《陀罗尼真言辩解脱品》 |
2前便载3 | 《最上神变解脱坛品》 |
24 | 《光焰真言品》 |
25 | 《出世解脱坛像品》 |
26 | 《一切菩萨敬礼解脱三昧耶真言品》 |
27 | 《来自出世解脱坛印品》 |
28 | 《出世相应解脱品》 |
29 | 360百科 《根本莲华顶陀罗尼真言品》 |
30 | 《十地真言品》 |
31 | 《世间成就品》 |
32 | 《莲华顶阿伽陀药品》 |
33 | 《护摩成就品》 |
34 | 《根本莲华坛品》 |
35 | 《根本莲帝七育述管研华顶像品》 |
36 | 《神变密印品》 |
37 | 《神变真言品》 |
38 | 《多罗菩萨护持品》 |
39 | 《大众护持品》 |
40 | 《普遍解脱陀罗区内关较美般老落章尼真言品》 |
41 | 《普遍解脱心曼拏罗品》 |
42 | 《频玉普遍轮转轮王阿伽陀药品》 |
43 | 《普遍轮转轮王神通香品》 |
44 | 《如意阿伽陀药品》 |
45 | 《无垢光神通解脱坛三昧耶像品》 |
46 | 《一切种族坛印品》 |
47 | 《大奋怒王字轮坛真言三昧耶吗更教介员区运氧沉脱完品》 |
48 | 《大奋怒王真言护持品》 |
49 | 《执金刚秘密主问疑品》 |
50 | 《广大明王央俱舍真言品》 |
51 | 《广大明王摩尼曼拏罗品》 |
52 | 《广大明王盾令短节三三昧耶品》 |
53 | 《广大明王阿伽陀药品》 |
54 | 《广大明王央俱舍羂索曼拏罗品》 |
55 | 《广大明王图像品》 |
56 | 《大可畏明王品》 |
57 | 《然顶香王成就品》 |
58 | 《点药成就品》 |
身做护状城原 59 | 《护摩秘密成就化束品》 |
60 | 《斫刍眼药成就品》 |
61 | 《神变阿伽陀药品》 |
62 | 《石请诸天密护品》 |
63 | 《大可畏明王像品》 |
64 | 《清净莲华明王品》 |
65 | 《灌顶真言成就品》 |
66 | 《灌顶曼拏罗品》 |
67 | 《不空摩尼供养真言品》 |
68 | 《祈雨法品》 |
69 | 《清净莲华明王成就法品》 |
70 | 《功德成就品》 |
71 | 《供养承事品》 |
72 | 《明王曼拏罗像品》 |
73 | 《亩捺罗印品》 |
74 | 《密仪真言品》 |
7贵永片读教略值以出5 | 《嘱累品》 |
此经的内容,是叙述佛在布呾洛迦山观世音菩北继萨宫殿中,时观世音菩萨顶礼白佛,说过去劫中从世间自在王如来所授得的不空羂索心王母陀罗尼,和此陀罗尼持诵的功德。次说此母针场合很范而席陀罗尼真言中的秘密心真言并念房交服河那种振求诵法。又次说发觉、请召、启白、结界、神变、净治等八十余种真言及观行法。又次说观世音菩萨根本印、莲华印等三十余种印真言法。又次说图画曼拏罗坛法一切手印诸器仗等。
又次说像羂索等八种不矿飞境班空王羂索三昧耶成就法。又次说护摩坛、供物、护摩木等不空王护摩三昧耶成即在史双扬灯直儿场威刻就法。又次说观念不空羂索观世音的道场诸相。乃至各种有关的真言陀罗尼,各种造像法、画造曼拏罗法、观行念诵法、供养法、护摩法、各种入坛法、阿伽陀药法、诸天、明王、药义等真言曼拏罗观行法等,如各品名所列,不及备述。
此经也和一般瑜伽密教的经典同样,以观诸法性空无相的般若理趣,和三密瑜伽的事修观行相结合,如此经第二十三《陀罗尼真言辩解脱品》说:"一切法本无色无行,离诸染著,心不住内外,不在两间,内外两间亦不可得。本自清净,平等无二,舍无我心……。何以故?心前中后际不可得故。"这和《大日经》第一《入真言门住心品》所说"心不在内,不在外及两中间,心不可得"等文义相合。又此经第三十《根本莲华顶陀罗尼真言品》说:"自如实现一切法性无所执着,……亦复不住自性自相,若动若住不可得故。"以下说修四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道、三解脱、三摩地、十一智、四无畏、四无碍解、十八不共法等,又皆与《大品般若经》第十九《广乘品》所说相类。此经和以上二经还有若干相同之点,不及一一列举。因而此经可视为瑜伽密教中较为成熟的经典。又此经列载明王、诸天、金刚、药叉等直言供养,乃至听众中有伊首罗天,摩醯首罗天等,从所包容的方面看来,均显示此经的形成已越过中期密教的阶段。又此经文中并令世间沙门、婆罗门、毗舍、首陀等同受法益(见第二秘密心真言平等),显见密教化范围甚为宽宏,因而使观音信仰转形兴盛,传至中国也流行甚广。
此经的别译本,尚有隋阇那崛多译的《不空羂索咒经》、唐玄奘译的《不空羂索神咒心经》(本书已有专条)、菩提流志另译的《不空羂索心经》、宋施护译的《圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经》,均各一卷,皆系由本经第一《母陀罗尼真言序品》抄出的摘译本。此外尚有唐阿目佉译的《不空羂索陀罗尼仪轨经》二卷,则是由《母陀罗尼真言序品》、《秘密心真言品》、《秘密成就真言品》三品抄出的摘译本。以上均称为略本,而一般以本经为广本。此广本经有藏文译本,译者佚名。