六合堂

六宣脸治律造纸合堂即少林六合堂，位于中国武术之乡江苏省徐州市沛县汉练保领应关定整其文化景区内， 由提怎当代青年武术家、少来自林拳派第三十三代衣钵传人潘霜360百科喜于2010年创办青哪品口叫轻石乙。以天人合一为之道，以传承文化为之本，以弘扬精神为主旨。

• 中文名称 六合堂
• 地址 江苏省徐州市沛县汉文化景区内
• 创办时间 2010年
• 全名 少林六合堂
• 创办人 潘霜喜

简介

　　少林六合堂位于中国武术之乡---江苏省沛来自县汉文化景区内，由当代青年武术开马余病马块家，少林拳派第三十三代衣钵360百科传人潘霜喜，于2010年创办。少林六合堂秉承中华传统文化天人合一之道，以传承国学文化，弘扬尚武精神为主旨，致力于少林拳法养生文化的传播与发展。

沛县少林六合厚厂周宣丝讲外堂

　　六合者，实指天人合一、阴阳平衡之大道学问。天地四方之上下、前后、左右六位相合，此自况品望良第已为然界方位之六合。人体十二正经表里相合，即六阴经与气育我总演六阳经相抱而合，此气血畅通之阿整越队规封怀菜本具六合。拳术中之六合分内三合与外三内群连几功刑想永款影达合，此精气神与手眼身之形意相合。六合功之六合是以人能乐载于犯神船因右洋体之形意六合导引吐纳，在六维之中打通人体十二正经。以达修身养生、天人合一之境。

潘霜喜

　　潘霜喜，祖籍江苏沛县。当代职点青年武术家，世界传统武术锦标赛冠军，少林拳派纪临构简衡克三十三代衣钵传人。师承中华民国少林寺武僧教头释德根一脉，得春数更工振清传于著名少林拳派代表人朱天喜(法号:释行真)大师。一九九六年至二零零一年就读于河南中医学院中医系，毕业后从事中国功夫与传统中医学相结合的探索工作。二零零三年至今，先后在《武齐组完左当》、《精武》、《中华武术》、《拳击与格斗》、《少林与太极》、香港《中国功夫》等专业刊物上发表系列文章百余篇。所出版的《少林禅拳》教学片及《少林六合功养生与搏击秘传》、《尚武精神-少林拳法秘典》专著，开创了少林养生学的新篇章。

　　十余年来，在研究儒、热约感收沿直互来释、道、武、医之整体文析菜石重阶衣决孩余严化的同时，渐悟大道门径，格物致知，匠心独运，于二零一零年在武术之乡沛县汉城景区内创办少林六合堂。旨在传承国学文化、弘扬尚武精神，致力于国学养生文化的传播与发展。

少林拳派传承

　　沛县古称小沛，位于江苏省的最北面，是汉高祖刘邦的故乡。这里民风彪悍自古就有尚武之风，武术之乡---沛县是新中国第一批评审的国家级武术之乡。自汉至今2000余年来淳朴豪放的人文文化与水乡微山湖铁道游击队的故事，使得来自今天的沛人尚武之风依旧浓韵。

　　民国(1911--1949)是沛县武术发展的鼎盛时期，这与沛县人豪放360百科的人文性格息息相关。当地文化的传承与发展取决于传承者的境界与修为，博采众家之长，祛伪存真，是完善某取损特祖左称乙希一学派整体文化的根本。据《沛县志》记载，民国时沛县武术拳派有八大派系，因其特殊的地理位置，许多江湖拳师练家与沛地武师根程交流，也有因在当地犯有命案，隐姓埋名行走江湖者。武林中讲究经师不如访友，大部分拳家艺成后都要访友切南在济磋，以提高技艺的鲜灯讲实用价值。由此沛县的各拳派得以丰富发展，最具代表搞压药耐推验的当属武当洪拳，由清末河北大长少耐时念名府张福顺传入沛县，民国时在沛县东关传播，有传人近千人。历史的发展有它的时代性，今天，昔日的八大拳派嫡系传承人已资握难寻觅，虽有踢腿打拳者亦是些图支虚架的表演伎俩，更有凭血气之勇练习楞头功夫者，最终会落得筋骨劳损，肝阳上亢三高(高血脂、高血压、高血糖)之疾。中国功夫孕育在上下五千年的文化沃土之中，博大精深，岂是踢打翻蹦、怒气横力之运动所能诠释之。

　　为传承武术之乡沛县的武术文化，我们以少林六合堂为平台，特推出系列功夫报道，包括拳派中的挥器械练习与实用养生内容等请错委古王己介没格，现介绍中原少林拳派在沛县的传承与发校垂守极息座某作量风展。

　　少林拳派功夫的传承是千余年来历代智者先贤的智慧结晶，是古黄河流域中原武者在无数次搏杀实战中的经验积累。少林拳派功夫亦是中原武功的代称，古时的功夫人习练武功与今人大不相同。在冷兵器时期所练武功乱术开叫还读务的内容，均是能上得战场搏杀钟溶失的看家本领，即便是镖局武师也都有独门绝技。

　　武功的搏杀实战术是其本来击话传实视读致浓环功用，原始的搏击没有今天的擂台比赛精彩，更没有商业化的炒作。基本上是一个例打粮教血升沉短燃照面就结束了，不是伤残就是毙命。民国时的比武还保持着立生死文书的规矩，即签字画押，拳脚无眼，生死自负。文革以后的武功传承大都断代，更有甚者以讹传讹。再往后受媒做史创愿零立自兰陆体及武侠小说家之杜撰，空亲需确功实容底编司武功的本来面目实是难觅。传承在今天显得至为重要，尤其像传统武功这样说不清写不明的"老古董"，没有明师的教导一不小心便误入歧途，不是练偏了"走歪路"，就是被武功的修习所淘汰。

　　武功的含写武养生作用早在汉代已趋成熟，导引吐纳、延年益寿之术一直在皇室贵族中秘传。道家养生术与禅宗心法的修炼均取象于武功的象形拳法，经千余年的传承逐渐形成今天颇具影响的少林拳系、武当拳系、峨眉拳系等。然各拳系中之玄机与秘而不宣的奥义，均不出阴阳捭阖之道。观古今得武学大道者，无不孔具市通晓阴阳五行、脏腑经脉、表里虚实之理，能于无为之中而为，顺自然规律，和和于阴阳而得其神明。功夫的启蒙需师长言传身教、口传心授，功夫的实践能力是从艰苦卓绝的修炼中磨练出来的，而功夫人的境界和德行是修出来的。故《道德经》曰:修之以身，其德乃真。

　　少林拳派功夫经千余年传承，依旧保持着古朴实用的特色。最具代表的如一步禅拳、五行发声功、六合功、金刚八式这些功夫都属于功法，非常讲究心法的修习。长久习之有修身养心通经脉之功效，用心持久研习能于无为之中悟得其中之禅机。