大士岩

大士岩是清康熙五十八年(公元171来自9年)，时任徐州知州姜焯所建，原为放鹤亭僧舍。兴建僧360百科舍挖地基时，发现一巨石坚机喜刑却长约八丈。姜焯授意工人雕为观音大士像，原石当中有白纹一道，横亘腰间，随示名全细空玉带观音，为了保护造像，建大殿三间，庇覆其节上，后又陆续扩建，形成一座由万树植友束及山州得园通宝殿、韦驮殿，僧寮、亭台、阁道组成的院落。

• 中文名 大士岩
• 原    为 放鹤亭僧舍
• 发现时间 清康熙五十八年
• 地理位置 徐州

概述

　　来徐州观光的客人，总要到云龙山一游，这是因为云龙山有云气，蜿蜒如龙而得名，为徐州诸景之首，名闻遐迩，风景怡人，古迹繁多，着实令人神往之故，宋代太观压整文豪苏轼对云龙山有这样的描写：“春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色，风雨晦明之间，俯仰百变。”明末诗人阎尔误逐绿扩被呀棉威学梅也为她写下了“群山群水护此山，断碑无数立中间，平田树紫春如绣，残雪峰青夕更斑。”的诗句。

旅游景区

　　云龙山正门设在北麓山脚，门楼为花岗岩砌成的仿明代牌坊式建筑。高10余米，三开间，中间门楣上书“云龙来自山”三个大字。两边有耳房，对称相衬，左右有花坛，门前有广场。

　　进得山门，前行数步，有一巨石纵卧路旁。巨石上刻有明万历乱垂据封考线十四年徐州兵备左参政莫与齐书的“云龙山”三个各一米见方的大字，笔势遒劲、刻工精湛。数百年来，这三个大字象忠实的卫士，守卫着云龙山的大门。迎接着八方宾客。

放鹤亭

　　从大士岩拾级而上，即到山顶平台，这里是云龙山游览中心。云龙山最主要的胜迹--放鹤亭坐落于此。亭南北长11.95米，东西深4.95米。歇山静班依道场木级飞檐，古朴幽雅，门上悬匾，360百科上书“放鹤亭”三字，乃苏轼手迹。放鹤亭最初为北宋元丰年间张天骥所建。张天骥，字圣涂，自号云龙山人，于黄茅冈下躬耕自乐。苏东坡就仕徐州后，与其性情相投，遂结为好友。常带宾佐吏往见张山人，于放鹤亭中饮酒。苏轼在他写的《放鹤亭记》中虽旧，记载了建亭经过和张山人清晨登亭放鹤临由的情形：

　　熙宁十一年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂水及半扉。明年水落，迁于故居之东，东山之麓，负安且升高而望，得异境焉。作亭与其上......山人有二鹤，甚训而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于彼田，或翔于袤，幕则愫东山而归，故名之曰怕钢冷且推项呢放鹤亭。

　　张山人所建的放鹤亭早已倒塌。明清和辛亥革命后，曾多次重建，解放后进行了多次重修。放鹤亭南有招鹤亭，据说为张山人招鹤之用。亭前有井，名曰饮鹤泉。放鹤亭北是船亭，为乱给半料面夫垂沙庆徐州知府田庚于光绪三十二最课采玉年所创建。船亭形如舟船，有船仓，两侧各书财夜刑房交规：“春水船如天山座，秋山人在画中行”的诗局。

历史文化

名字由来

　　这里冈岭四合，林壑秀美，峭石嶙峋，绝壁悬崖，比比皆是。古往今来，多少迁客骚人，雅士学者，在此驻足，题诗作赋，赏景抒怀。乾隆来徐时，就曾题写了“黄茅冈”三个大字，刻在峭壁上，著名的“东坡石床”就判呢语一在岗上。宋神宗元丰元年间，苏轼与好友一起登云龙山引酒而醉，经黄茅冈时体力不支，因卧于石上，并唱出醉酒七句诗来自：​

大士岩

　　醉中走上讨核质了降地伟率德里烟黄茅冈，满冈乱石如群羊。

　　冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫，

　　歌声落谷秋风长，路人举手东南望360百科，

　　拍手大笑使君狂 ......

　　从此后，苏轼卧过的那块石头，就叫东坡石床。上面这首诗，就刻在石床附近的峭壁上。除此外还有多处摩崖石刻，分别属唐、宋、明、青的作品。

历史故事

　　大士岩位于云龙你值伤钱满包四当香斯山西麓，为徐州知州姜焯所建。康熙五十八年（1719年），姜于此处得异石一块，遂命工匠雕成观音大师，又盖庙宇，故名曰大士岩。院内两株参天古柏，粗可合围，沧劲挺拔，虬枝翠叶，犹如两名卫士，屹立反装于大殿门前。大殿三间，青瓦红柱，彩绘挂落，鲜艳夺目。大殿内凿石为龛，龛内观音大士慈眉善目，身披红裘，安祥端坐，左臂抱婴，右手捏枝，俨然仙风。出大士岩，下“五十三参”，经件测细太哪坚围外占云规半山亭，过白鹿洞即到黄茅冈。这里冈岭四合，林壑秀美，峭石嶙峋，绝壁悬崖，比比皆是。古往今使来，多少迁客骚人，雅士学者，在此驻足，题诗作赋，赏景抒怀。乾隆来徐时，就曾题写了“黄茅冈”三个大字，刻在峭壁上，著名的“东坡石床”就在南乎答频岗上。宋神宗元丰元年间，苏轼与好友一起登云龙山引酒而醉，经黄茅冈时体力不支，因卧于石上，并唱出醉酒七句诗：

　　醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。

　　冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫，

　　歌声落谷秋风长，路人举手东南望，

　　拍手大刘笑使君狂 ......

　　苗状赵从此后，苏轼卧过的那块知居没革证作该黑石头，就叫东坡石床。上面这首诗，就刻在石床附近的峭壁上。除此外还有多处摩崖石刻，分别属唐、宋、明、青的作品。

　　从大士岩拾级船而上，即到山顶平台祖衣，这里是云龙山游览电指松写常中心。云龙山最主任改频喜毫帝季扬消报温要的胜迹--放鹤亭坐落于此。亭南北长11.95米，东西深4.9京5米。歇山飞檐，古朴幽雅，门上悬匾，上书“放鹤亭”三字，乃苏轼手迹。放鹤亭最初为北宋元丰年间张天骥所建。张天骥，字圣涂，自号云龙山人，于黄茅冈下躬耕自乐。苏东坡就仕徐州后，与其性情相投，遂结为好友。常带宾佐吏往见张山人，于放鹤亭中饮酒。苏轼在他写的《放鹤亭记》中，记载了建亭经过和张山人清晨登亭放鹤的情形：

　　熙宁前英介派青显十一年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂水及半扉。明年水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异非械种境焉。作亭与其上......山人有二鹤，甚训而善飞，旦则望西山之起之空缺而放焉，纵其所如，或立于彼田，或翔于袤，幕则愫东山而归，故名之曰放鹤亭。

　　张山人所建的放鹤亭早已倒塌。明清和辛亥革命后，曾多次重建，解放后进行了多次重修。放鹤亭南有招鹤亭，据说为张山人招鹤之用。亭前有井，名曰饮鹤泉。放鹤亭北是船亭，为徐州知府田庚于光绪三十二年所创建。船亭形如舟船，有船仓，两侧各书：“春水船如天山座，秋山人在画中行”的诗局。

　　山顶平台还有御碑亭、碑廊，张山人故居等名胜景观。由平台东下石梯，即到兴化寺。兴化寺原名石佛寺或大佛寺，因北魏时于悬崖上凿壁石佛而得名。石佛高10余米，原来暴露于大自然间，饱受风雨剥蚀。至明洪武三十一年僧胜吉始建大殿，使石佛得有殿宇保护。此后又经毁建，到明正统元年，才建成现在这样的大雄宝殿。因殿依山而建，峭壁悬崖盖在殿内，又因悬崖峭壁与山体相连，每逢阴雨天，便有水渗入，或如瀑布，滴水自上而下，形成了殿内山水奇观。峭壁有无数洞穴，洞穴内有形态各异的佛像，与大石佛相映衬，更显大佛壮观。

　　大殿南北山墙外，有钟亭、鼓亭。南北配殿内有十八罗汉，神态各异，栩栩如生。钟亭内的铁钟，铸于明宣德三年，钟上有“风调雨顺”四字。铁钟重约万斤，悬于梁上。每逢清晨，黄昏，和尚咏经之时，悠扬的钟声便从这里发出，俗称徐州八景之一“佛寺钟声”。出佛寺，穿禅院，出南门，迤俪而上。二至节出，有怡然亭，凭栏远眺，四周美景尽收眼底