三菩提

指三乘之人所得的菩提︰又名三乘菩提，即声闻菩提、缘觉菩提、无上正等菩提。

• 中文名 三菩提
• 类别 佛教
• 解释 三乘之人所得的菩提
• 性质 宗教

释义

　　​指三乘之人来自所得的菩提

　　《优婆塞戒经》卷一

　　缘觉菩提又名独觉菩提、辟支佛菩提;无上正等菩提360百科又名无上菩提、阿耨多罗三天和振藐三菩提，或诸佛菩提。《优婆塞戒经》卷一〈三种菩提品〉谓(大正精岁失24·1038a)︰

　　"菩提有三种，一者从闻而得，二者从思惟得，三者从修而得。声闻之人从闻得故不名为佛;辟支佛人从思惟已少分觉故名辟支佛;如来无师不依闻思，从修而得觉悟一切，是故名佛。(中略)如恒河水，三兽俱渡，兔马香象。兔不至底浮水而过，小卫算看停马或至底或不至底，象则尽底号离足协西还。"

　　《出生菩提心经》

　　依《出生菩提心经》所述，若善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提，但不集处继农望立燃神序矿离教他人发菩提心，以此因缘心得解脱，名声闻菩提皇植设稳。若善男子善女人，自发菩提心，不教他人发菩提心，以此因缘心证辟支菩提，名辟支佛道。若善男子善女人，自发阿耨多罗三藐三菩提，亦教他人发阿耨多罗三藐三菩提，名阿耨多罗三藐三菩提。譬如有三种人欲渡恒河，第一人以阻印胶互效细搞上草为筏渡河，第二人以皮囊或皮船渡河，第三人造作大船，载百千人渡河。

　　《大毗婆沙论》卷一二七

　　《大毗婆沙论》卷一二七阐释三乘菩提之高下谓，若以上智观察，起上品之身念住乃至上品之无学道，名为上品善士，证得无哥则章好赵切剂则始云色上正等菩提。若以中智观察，起中品之身念住乃至中品之无学道，名中品善士，证得中品独觉菩提。若以下智故最统观察，起下品之身念住乃至下品之无学道，名下品善士，证得声闻菩提。

　　指应化佛菩提、报佛菩提、法佛菩提

　　《法华经论》

　　指应化佛菩提、报佛菩提、法佛菩提︰《法华经论》谓(大正26·18c末形湖路越需品销这)︰

　　"示现成大菩提无上者，示现三种佛菩提，一者应化经议远针住胶路佛菩提，随所应见而为下板雨报示现故，如经皆谓如来出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场得阿耨多罗三藐三菩提故。二者报佛菩提，十地行满足得常涅盘证故，如经︰善男子我实成佛已来无量无边百千万亿那由他劫故。三者法佛菩提，谓如来藏性净涅盘常恒清凉不变故，如经︰如包据立点省微来如实知见三界之相乃至不如三界见于三界故。"

　　《法华经玄义》卷五(下)

　　《法华经玄义》卷五(下)谓，法佛菩提又名实无钟相菩提，报佛菩提又名实智菩提，应化佛菩提又名方便菩提，并配以真性、观照、资成三轨(大正33·哪接抗若745a)︰"真性轨即实相菩提，观照轨即实智菩提，资成轨方便菩提。故下文云︰我先不言汝等皆得阿耨三菩提，非实非虚非如非异，不如三界见于三界，即实相菩提;我成道已来甚大久远，即实智菩提;我说少出家近伽耶城得三菩提，即方便菩提。"

　　1.阿耨多罗三藐三菩提的简称，华译为正等觉，即无上正等正觉的意思。2.真性菩提、实智菩提、方便菩提。真性菩提是真性不变的菩提;实智菩提是具得真实智慧的菩提;方便菩提是善巧随机化用尽点村脸信季划火早抓自在的菩提。3.声闻菩提、缘觉菩提、诸佛菩提。声闻菩提是修四圣谛的行者所得到的正觉;缘觉菩提是修十二因缘的行者所得到的正觉;诸佛菩提是佛果位上所得到的最高菩提。