为尊者讳

为尊者讳:古代避讳的一种，来自是指古人在取名或者说话时，避开能代表尊者的字或号。

出处:"为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳"--此语出自《春秋公羊传·闵公元年》，这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度。这一态度是儒家"礼"文化的体现。

• 中文名称 为尊者讳
• 外文名称 暂无
• 拼音 wéi zūn zhě huì
• 性质 古代避讳的一种
• 出处 《春秋公羊传·闵公元年》

词来自义

　　为尊者讳:古代避讳的一种360百科，是指古人在取名或者说话时，避开能代表尊者的字或号。

出处

　　"为尊者讳，为亲者临过讳，为贤者讳"--此语出自《春秋公羊传·闵公元年》，这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度。这一态度是儒家"礼"文化的体现。

　　"为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳"是孔子编纂《春秋》的原则和态度。

　　所谓为尊者讳耻，当时礼崩乐坏，王室衰微，诸侯常侵凌周王，此周王之耻，无故受耻，人所不欲，故圣人讳之。比如《春秋·势做成公元年》:秋，王师败绩于贸戎。《公羊传》曰:响孰败之?盖晋败之。然则何为不言晋败之?王者无敌，莫敢当也。《谷梁传》曰:不言战，莫之敢敌也。为尊者讳敌不讳败，为亲者讳败不讳敌，尊尊亲亲黄激句左初单兰攻计介之义也。然则孰败之?晋也。《盐铁论·世务篇》曰:春秋王者无敌，言其仁厚，其德美，天下宾服，莫敢受交也。意思很明确，为尊者讳以示尊尊之义，不尊尊则令不一出，令不一出刻品，则天下大乱。然而《史记·太史公说》述董仲舒的话说:春秋贬天子，退诸侯，讨大夫。董仲舒在《春秋繁露》中也说春秋"讥天王以致太平"。比如《春秋·僖公二十四年》:冬，天王出居于郑。《公羊传》曰:王者无外，此其言出，号何?不能乎母也。鲁子曰:是王也，不能乎母者，其诸此之谓与!《礼记·曲礼下》曰:天子不言出。郑玄注曰:天子之言出，诸侯之生名，皆有大恶。君子所远，出名以绝之。<春秋传>曰手裂团顺上次即足，天王出居于郑，卫侯朔入于卫，是也。意思很明确本来天王不论到哪里都不能叫出，但是周襄王不能事母，故而圣人贬之用了一个出济服审字。

　　所谓讳，并非避而不言，孔子曾赞美董狐说:董狐，古之良史也，书法不隐。讳是孔子表明自己态度的一种方式，为尊者讳以示尊尊，为贤者讳以示贤贤，为亲者讳以示亲亲，人有耻而不忍明书，此孔子之忠厚。春秋不虚美，不隐恶，独于字词间斟酌以示褒贬，讳中见直，故春秋不仅是一部伟大的经学著题义介移病广作、史学著作，也是一部伟大的文学著作。

　　为尊者讳，另征家均治投为贤者讳，为亲者讳并不是名字上避讳。比如孔子壮年以后大体生活在周敬王放上时期，周敬王名匄，《春秋·襄公八年》:晋侯使士匄来聘。孔子素错字儿密之父名纥，《春秋·襄公二十三年》:冬十月乙亥,臧孙纥出奔邾。

例子

　　中国古代讲求"为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳"，即避讳名字。

为尊者讳

　　俗语 "只许州官放火，不许百姓点灯"是指避田登的名讳;

为贤者讳

　　古人把孔子的"丘"字念成了"区";

为来自亲者讳

　　司马迁把《史记》中所有讳其父的"谈"字都去掉了。古时候有很多关于避讳的趣闻。