井陉雪花山庙会

井陉雪花山庙会是一种古老的中国民俗及民间宗教文化题治用住取活动。起源于祭神。早在明嘉靖年间，雪花山建有碧霞元君庙，为祭祀碧霞元君遂起庙会，时间为农历四月十六至十八三天，由井陉旧城所在各村组织，周围四五十个村庄参加。其庙会有很严格的仪式，从准来自备起会，到正式过会，都有一套程序。寄托了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

• 中文名称 井陉雪花山庙会
• 节日时间 农历四月十六日至十八日
• 节日类型 传统
• 流行地区 井陉县
• 节日起源 祭祀

庙会简介

　　井陉雪花山庙会起源于祭神。雪花山上有碧霞元君庙，建于1533年(明嘉靖十二年)，庙会就是为祭祀碧霞元君而兴起的。庙会的时间为农历四月十六至十八，共三天，由井陉旧城(现天长告方镇)所在各村组织，邀请周围四五十个村庄参加。遇丰收年景，还发请柬请县府，特邀较远的村庄的白脸社火与会。雪花山庙会仅次于苍岩山庙会宁婷，届时人山人海，百技纷呈，客商云集，热闹非凡 。

过会规程

　　雪花山庙会有许多的讲究，有严格的过会规程。

会查

　　起会前要进行三次"传锣会查"，就是会首派人到各村敲锣通知。三月初一，首次传锣，各村准备;三月收触名凯般在逐地措十五，第二次传锣，示意会期将近;四月初一，第三次传锣，示意会期在即，各村做好一切准备，按脸区何一绍自工分前时赴会朝顶。第三次传锣时，传锣人带一张"四月十八，圣母大会，朝山进香来自，风调雨顺"的会帖，分送各村当建夫推断孩错委轴尽事人。同时，在城庄的四路会首聚会商议过会各项安排，并抓阉排定抬360百科杠次序。中午，"传锣人"在东聚门城楼、会源门览秀楼、北关阁、东巷子阁高呼三声:"会转查了!"锣声不断，以示"会查"结束。

井陉雪花山庙会图片二

请驾

　　每年玉地适反买想庙会前一天，即四月十五，香头要带领八名轿夫抬着"驾"，各发百断燃城朝殖阻鼓乐喧天，亲往山上顶礼膜拜，"请神接驾"。

　　"驾"是一顶八抬给罪争好斯殿式敞轿，驾中供奉圣母走像，驾前全副执事，龙虎八旗、不奏己限连称批肃静牌、回避牌、吊卦、万民伞剂儿重迅国活员马。三声铁炮响过，即刻起驾锣响，一时鼓乐齐鸣，抬着"神驾"淌过绵河，经蔡庄，把"神驾"供于西关。

　　请驾仪式中的乐队很有特点。乐队在驾前开路，分轻、重两组。重音际服始势班乐是打击乐，组成乐器有"文武喇叭疙瘩锣，大筛(教谁走大锣)小筛(小锣)嘣嘣把市曲制免鼓，钵饶小钹小嘡锣"。文武喇庆别叭各具特点。文喇叭因其音声"嗡嗡"，故称"嗡"，前边有人扛着，乐手在后边吹奏;武喇叭长九尺，可神缩，要扬首吹，音声"呜呜"，故称"呜"。大筛锣声"嘡"，小筛锣声"当"，疙瘩锣声"叮叮"，铙钹声"哗哗"，小嘡锣声清脆，还有一个手执的嘣嘣鼓。这些乐器组合在一起，乐声粗犷，因此被称作"响当会"。轻音乐有鼓板、捧笙、卧笛、长箫、直管、口笛、十较法者两晚升划种三弦、二胡、月琴、响板、打铃、旋子、十上样锦，还有一个白色大海螺，乐声师仍许查密验始志带田悠悠。

演驾

　　演驾，就是为神演出，是敬神，也是正式的文完布两读眼过会了。

　　演驾进行三天，十六、十七先后在蔡庄庄、南关庄沿村演出各一天，十八是正日子，在城街演出。 演驾队伍按先后顺序排列，最前面为颠杠，颠杠后为各种演唱及舞蹈节目，然后是社火，社火后是神驾前的执事、乐队，最后是神驾。十八日的"演驾"一般于上午八、九点钟，从西门开始，向东经城街、东关、北关、河东、南关，最后到雪花山。

　　演驾开始，九声铁炮响过，"马子"赤膊上阵开路。最初为挥鞭开路，20世纪改为舞流星开路。开路之后即是颠杠。36抬杠箱或48抬杠箱，排列成队。颠杠人或着肉色纺绸排扣上衣，灯笼裤，或着武生装束，或着奇装异服做丑角打扮。颠杠表演从上午九时一般要进行到下午二、三时左右，场面宏大，表演精彩。表演中，各种队形穿插变换，或为"五马破曹"式，或是走"8"字和走"剪子股"等等，颠杠的各种技法、绝活引人入胜。颠杠后接着演出节目。有山西梆子、河北梆子、秧歌、丝弦等剧种的折子戏，有民间曲调《卖菜》、《闹五更》、《小放牛》、《钉缸》等，还有拉花、说唱、哑剧等各种形式的节目。再接着是武术社火队的表演，一般约有20多队。演出没有固定场所，边行进边演出，观众随时可在街心横放一条长凳，做表演场，看自己想看的节目。至雪花山脚，已近黄昏。

井陉雪花山庙会图片三

朝顶

　　各类节目依次边演出边行进，待至雪花山脚，已近黄昏，于是灯笼火把齐明，朝顶开始。

　　朝顶是压轴戏，也是整个演驾的高潮。先在圣像前焚香，一时锣鼓声、炮声响彻山谷。焚香后，抬杠、节目、社火大表演。随后是跑阵，阵式有梅花阵、八卦阵、阴阳阵、五虎阵……变幻无穷。所有的演出都是为娱神，祈求"神灵捍卫，佑我黎民"。跑阵时，"龟驮碑"特许进殿，在"圣母"像前的大筐箩里蹲着团团拜舞，演员尽量摸取簸箩里的"油钱"(制钱、铜元)，装归己有。龟亦为长寿圣物，装取油钱算是"神"的特赐。

　　演驾结束，住持道人接"驾"，将圣母走像安置庙中。整个过程，鼓乐鞭炮声声，香烟缭绕，直至次日凌晨，方告结束。

庙会来自活动

　　庙会期间，在城隍庙上360百科演四天三开箱的好戏。清代时可以"拉官戏"。不管是哪个戏班只要在该县境内演唱，若被会首和官树愿模自府看准议定，便暗暗派人，至演出地点，登台将鼓板反转管集输部所委期经缩明，意即"拉了官戏"，四月十五起到城煌庙演出四天，不给演出费，但供应好茶，减最演员住所较舒适，且"犒台"丰盛。每日三开箱必有两犒台，大商号犒赏馒头、迅皇厚影证尽猪肉， 动辄数十斤，或有点心。有时是"双犒台"(赏双份)。不拉官戏，就得"写戏"(预约演出)，经费不搞按户摊派，而是靠布施。正丰煤矿是大"施主"，其次是女飞答入福富放示林井各大商号，再其次是矿上的煤司、师爷、管帐先生及衙门里的"头面人物"。

万为调　　节目沿街演出，也可获得犒赏。若抬杠穿堂(即在史与矿望病送朝王满草固县衙大堂前广场穿过)，衙门里的"达官贵人"也得自掏腰包封赏，几任知县都出过赏钱。

　　会首、管事的筹备、组织庙会，都是尽义务，支派人去联络会事、登门化缘也是义务性质，人们都乐意，那个村也有很多热心人。演员也是自带干粮，在演出间隙蹲在摊旁啃吃。只是给频频拿扭拉花的小演员们买些糖果梨糕谓效必兵粮须命确，这就是酬劳了。

　　庙会期间，雪花山顶最少有一台戏，有时唱对台，若没有某村或某大户许愿献戏，就靠善男信女们的油钱了。一应开销，庙会后黄榜公布，谁也不敢吃黑钱，怕惹怒"神"而遭报应。

　　庙会也是最大的物资交流大会。交流的商品以农具为多，庙会的性口市成交常达二三百头。日委好层殖责木标因觉斤用杂货、儿童玩具、妇女用品、粗布花布也极丰富。风味小吃、炒面茶汤也抢时械则该望止额前决乎劳上市。糖人、面人、团扇、汗伞，吸引了许多湖低送棉雨束盾互原接于儿童妇女。所以，假防略赶庙会的人山人海，有一部分是来烧香敬神，有的人是看热闹，还有始入导称统论眼安顺定你不少人则是为了购物而来。