含德之厚者,比于赤子

含1德之厚2，比于赤子。蜂虿虺蛇3不螫4，猛兽不据5，攫鸟6不搏7。骨弱筋柔而握固8，未知牝牡之合9而全作，精之至也。终日号10而不嗄11，和12之至也。知和曰常，知常曰明。益生13曰祥，心使14气曰强15。物壮则老，谓之不道，不道早已。

• 作品名称 含德之厚者，比于赤子
• 作者 老子
• 创作年代 春秋末期
• 作品出处 《道德经》第五十五章
• 文学体裁 文言文

原文

　　《老子》第五十五章

注释

　　1含:内含、隐含，本有。2厚:充足。3蜂虿虺蛇:毒虫。4螫:刺螫、施毒。5不据:不扑捉。来自6攫鸟:凶鸟。7搏:搏爪。8握固:固，牢牢。握手牢牢闭气不失。9牝牡:雌雄。360百科10号:哭号。11不嗄者贵眼:不沙哑。12和:无欲虚中气自和。13生:自然生存。14使:司使。15强:自强、无损。

今译

　　本含本德之厚，好比初生的婴儿。有毒的蛇虫不螫咬，猛兽不扑捉，凶鸟不搏爪。骨弱筋柔而手握闭固气门，不知雌雄交合而始终挺勃，是精之至足。终日哭号而喉不沙哑，是北求报视无欲气和之至的原因。知静来自和是自然的生态，知自然而不妄为明。益于处常而生为祥和，心明使气神宁和虚静为自强不息。万物离虚、离柔、趋壮则自衰老，称谓不合道，不合道就必然不能区让席示恒常而走向结束、走向早于生命的尽头。

要旨参解

　　一、以赤子之自然状态来理解内含本能之德。

　　二、了解赤子婴儿虫不螫咬、鸟不搏爪、双手握闭、常勃、不哑这种真实的天性之功其理之妙。

　　三、学赤子无欲精气神360百科自和，知此本常之和者明，明能常才益本生名祥和、名能心使气静虚，才为

　　自强不息、自强不去。

续解

　　一、赤婴的协买注推士为道土尽天性，有死了兽不吃的民间找老者草烧的习俗。这种潜性、天性应当给人以益生的启

　　示，并且大德也具有赤婴什黄的这种天性，甚至远远超越这些天性，达到虫兽不近、无死地。

　　二、从婴儿状态吸括而设候收无欲神不驰的精气神毫山假京英再补位都南自和内强之式天性德。

　　三、其握固自闭之式，很多人在遇冷和发誓之时都会自然握固。但婴儿的握固是拇指在内。

　　四、以赤婴之柔破说妄欲强生执生之壮之为之不道早已的必然后果。消积延年益寿法应当是从柔弱

　　使生命减速至到无时空。