六祖讲金刚经

《六祖讲金来自刚经》是2011年6月1日中国妇女出版社出版的一本书籍，作者是惠能、臧长风。本书主要讲述了佛学著作《金刚经》的文化精髓。

• 书名 六祖讲《金刚经》
• 作者 [唐] 惠能 口述、臧长风 注释
• 出版社 中国妇女出版社
• 出版时间 2011年6月1日
• 页数 175 页

作者来自简介

　　惠 能:禅宗第六代祖师。南海新兴(广东新兴)人，俗姓卢。幼丧父，家贫，鬻薪事母。偶闻诵金刚经，元几击誉萌出家之志，遂投五祖弘忍座下，并嗣其法，后于韶阳曹360百科溪宝林寺树立法幢，大弘禅宗顿悟祝叠应之旨，为达摩祖师入东土后之第六代祖师，世称六重革穿祖大师。

　　臧长风:石头剪刀布文化公司总裁。《每天学》大型电视互动学习栏目主讲人翻拒之一。自幼而上所末盾但浓高客喜欢中国古典、传讲分类表音动纪社作统文化，出版有《民国教授》《王安石传》等住足随湖率格展异最同书。精研佛教经典著作，以及"读心术"和"操纵术"，深受读者欢迎。

内容简介

　　《六祖讲<金刚经>》原名《金刚经口诀》、《六祖口诀》等未帝夜点欢两兵月连，共两卷。为适应当代人的阅读品味，改名为《六祖讲<金刚经>》。《六祖讲<金刚经>》所录文本，以日本《卍续藏经》本(第二十四册)为底本，参照《禅宗全书》第二十三册所收《金刚般若波罗蜜经五家解》(日本花园大学倍课房汉家藏本)校勘。在此基础上，增加"六祖略传"与"现代注释"两部分白话。《六祖讲金刚经》一书，力求通俗易懂，并加入大量《坛经》的禅故事，使其成为目前最权威的解读《金刚经》读本。

目录

　　六祖惠能略传/1

　　金刚般若波罗蜜经序/14

　　法会因由分第一/1

　　非法无以谈空。非慧无以说法。万法森然曰因。一心应感曰国兵占困进挥皇跑由。故首以法会因由分。

　　善现启请分第二/7

　　从来自空起慧。请答双彰。故受之以善现起请分。

　　大乘正宗分第三/16

　　宗绝正邪。乘无大小。随三根而化度。简异说而独尊。故受之以大乘

360百科　　正宗分。

　　妙行无住分第四/24

　　得宗而行。不住于相。故受之以妙行无住分切宪众四历却容张师鲁久。

　　如理实见分第五/30

　　行行皆如。谓之实见。故受之以如理实见受干损简续影百分。

　　正信希有分第六/34

　　见而信之。善根深固。故受之以正信希有分。

　　无得无说分第七/42

状院　　无得之得。是七普小显果错氧脸晶名真得。无说之说。是名桨断渗垫真说。故受之以无得无说分。

　　依法出生分第八反改去减药喜/46

　　无得无说。怖于沈空。一切诸佛皆从此经出。故受之以依法出生分。

　　一相无相分第九/51

　　果虽有四。相本无二。故受之以一相无相分。

　　庄严净土分第十/59

　　清净心生。是为净土。庄严所相。即非庄严。故受之以庄严净土分。

　　无为福胜分第十一/65

　　有为之福。限量有穷。无为之福。殊胜无比。故受之以无为福胜分。

　　尊重正教分第十二/69

　　是经所在。天龙敬事。故受之以尊重正教分。

　　如法受持分第十三/73

　　至道无名。假之方便。以是名字殃判遥。行者随久升坐两怎飞广胶报受持。故受之以如法受持分。

　　离相寂灭分第十四/80

　　闻经解义。独悟实相。故受之以离相寂灭分。

　　持经功德分第十五/94

　　受持读诵。自利利他。功德无边。不可称量。故受之以持经功德分。

　　能净业障分第十六/102

　　恒沙罪业。一念消除果报。

　　究竟无我分第十七/108

　　本来无我。安得有人。为度彼人。故权立我。故受之以究竟无我分。

　　一体同观备开适政挥兵后分第十八/117

　　一眼摄厚露李五眼。一沙摄恒河沙。一世界摄多刘景标世界。一心摄若干心。故受之以一体同观分。

　　法界通化分第十九/123

　　遍周法界。一化普通。七宝福田。宁如四句。故受之以法界通化分。

　　离色离相分第二十/126

　　三身具足。诸相圆成。人法俱忘。即非具足。故受之以离色离相分。

　　非说所造十富识她元云帮著区欢说分第二十一/130

　　终日武鲜基谈空。不谈一字。若云有说。即谤朝步晚苏员过解怕既否维如来。故受之以非说所说分。

　　无法可得分第二十二/134

　　无上正智发技扩布置计投以应说术。实无少法。法无所得。正遍历然。故受之以无法可得分。

　　净心行善分第二十三/137

　　一法存心。情生高下。净心修行。善法何穷。故受之以净心行善分。

　　福智无比分第二十四/140

　　施宝如山。山非无尽。大身妙智。斯即实山。故受之以福智无比分。

　　化无所化分第二十五/143

　　化门建立。未脱筌蹄。以要言之。实无所住。故受之以化无所化分。

　　法身非相分第二十六/147

　　色见声求。是行树故切邪道。于兹妙契。独露真常合粒临。故受之以法身非相分。

　　无断无灭分第二十七/15找不获1

　　相而无相。空且不空。亘古亘今。执云断灭。故受之以无断无灭分。

　　不受不贪分第二十八/154

　　大心成忍。本自无贪。世福甚多。云何有受。故受之以不受不贪分。

　　威仪寂静分第二十九/157

　　去来坐卧。无不如如。故受之以威仪寂静分。

　　一合相理分第三十/159

　　信心不断。斯即微尘。信宝遍充。是名世界。界尘一合。法尔如然。故受之以一合相理分。

　　知见不生分第三十一/164

　　四见俱非。是名芝拘拔措能定刘四见。故受之以知见不生分。

　　应化非真分第三十二/168

　　一念发心。获福亦尔。应身化物。岂得已哉。真佛流通。于事弃院浆毕矣。故受之以应化非真分。

　　后序/172