吉服

吉服，汉语词汇。拼音:jí fú 释义:古祭祀时所著之服。祭祀为吉礼，故称。

争殖泛指礼服。

• 中文名称 吉服
• 拼音 jí fú
• 记载 《周礼·春官·司服》
• 释义 传统祭祀时所著之服
• 类别 传统服饰

释义

　　1、古祭祀时所著之服。2.泛指礼服。

出处

　　《周礼·春官·司服》

例句

　　1、古祭祀时所著之服。祭祀为吉礼，故称。

　　《周来自礼·春官·司服》:"王之吉360百科服，祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之。"

　　2.泛指礼服。

　　《后汉书·交奏庆细钟八安帝纪》:"皇太后御崇德殿 ，百官皆吉服。"

　　唐韩愈《祭穆员外文》:"我归自西，君反吉服。"

　　明沈德符《野获编·科场二·御史方伯相殴》:" 王奋拳击之， 顾不能胜，堕冠弛带，以吉服而盘旋于地。"

　　清 曹雪芹《红楼梦》第十三回:" 贾珍令贾蓉次日换了吉服，领凭回来。"

级别分类

　　吉服包括衮服、龙袍。

婚礼吉服

　　在贫富悬殊的等级社会中，婚礼的吉服规格相关极大。唐代宗室嫁女，单是花冠子一笼就值七十万钱。后来唐德宗同时出降十一个县主，可能因为县主身份比公主、郡主差一级，唐德宗发征约百木市须派亲话说:"笼花首饰，妇礼不可阙，然用费太广即无谓也。宜损之又损之。"减少到三万钱一笼花本较言理聚扩传专冠子(《旧唐书·德宗顺宗诸子传》)。当时民间嫁女首饰又如何呢，同时业陈朝法作量呢搞会代的王建有《失钗怨》一诗可作比较:"贫女铜钗惜如玉，失却来寻一(一作三)日哭。嫁时女伴与作妆，头戴此钗如凤凰。双杯行酒六新喜，我家新间做刻会销洋管附妇宜拜堂。镜中乍无失髻样，初起犹疑在床上"。投较实湖界议但永远找不到了。一支铜钗就哪垂小罪非明是贫家女的唯一新婚首饰。

清代吉服

　　清朝吉服是清代仅次于朝服的满族衣服，它是级别比较高的一种服装。穿这宪财自语时种袍式的衣服，皇帝叫龙袍，是明杀美专否福冲士黄色的。皇子是金黄色的，亲王是仅次于皇子的地位。而皇室成员，是穿蓝色的，或石青色的。

提额　　清代吉服褂，满族服饰，样式与龙褂相同，为圆领、对襟、左右开气、袖口平直的长袍括铁术。根据人物的身份的不同，所绣图案不同。如镇国公夫人、民公夫人、辅国公夫人、郡主至三品夫人的吉服褂，均绣花卉八团，为石青色。此图为清代乾隆石青缎地彩绣八团花卉纹吉服褂。

现代意义

　　趋吉避凶是人记香校好矿甲岩脱振行精类的普遍心理，中国人也不例外。过节、做生日、结婚是吉事，灾荒、兵败、死亡是凶事。中国的礼法，很重视吉事穿吉服，凶事穿凶服。其使第英位黄又这一点可以证明，服饰文化不仅与物质生活，也与精神生活有着密切的联系。

　　中国人过传统节日，在力所能及的范围内，都讲究穿着得尽量好些。宗懔《荆楚岁时记》记南朝风俗，说正月初一"长幼悉正衣冠"。孟元老《东京梦华录推序》记宋朝 京过年节时，热闹地段都"结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣头、花朵、领抹、靴鞋"，供市民购置过美富强源陈田黄愿节，"小民虽贫者，亦新洁衣服"。庞元英《文昌杂录》说，从(农历)元旦到立春日，妇女都戴五彩绸制成的华胜，公卿之家"莫不镂金刻缯，加饰珠翠或以金银，穷极工巧"。唐睿宗先天二年，正月成洲职细好是十五、十六、十七夜在长安安福门外举行灯会，"宫课历理盐威加强女千数，一花冠、一巾帔皆至万钱，装束一妓皆至六立讲三百贯"，还选择漂亮的民间少女少妇，"衣服、花钗，媚子亦称是"，在高二十丈的灯轮下"蹈歌三日夜"(张 《朝野佥载》)。就连"深坊小巷"，在元宵前后也"巧制新妆，竞夸华丽"(《东京梦华录》)。三月上已在水边祓禊，也是古代传统风俗。西晋的王公大人都争着到洛水边去，"男则朱服耀路，女则锦绮粲烂"(《太平御览》卷三十引《夏仲御别传》)。当时张协写了一篇《洛禊赋》，特别提到"顾新服之既成，将祓除于水滨"。宋朝冬至也是一个大节，"京师最重此节，虽至贫者，一年之间积累假借，至此日更易新衣"(《东京梦华录》)。贫富虽然悬殊，都力求在服饰上显示出一点吉庆气象来。