刘东军易演伤寒论

《易演伤寒论》是一千八百年来具有开创性地将张仲景如何运用数象易演方法真实再现《黄帝内经》真髓《素问.运气学九卷》的具体使用书，它复原了《伤寒论》背后的五运六气理论获固春的具体使用,并再现了五运六气背后的物质原因在临床推演中的运用过程。

• 中文名 刘东军易演伤寒论
• 隶    属 《易演中医》
• 类    型 医药类书籍
• 作    者 刘东军

介再那义罗即罪落绍

　　​它是1800年来真正的《伤寒论》立法不解之谜破来自解书,同时也是千百年来不同于其他任何一种对《易经》解读的一部易法方论实用专著。360百科学医必须要过的一关支别士，这一关，叫"易演"。 《刘东军易演他屋伤寒论》的出世，将族屋亲青甲末聚结束《易经》只能指导中医理论而不能直接将易经卦象卦位运用临床的历史。因为它彻底破解了医圣张仲景的用易之妙，而非临床经验之说。论言"观其脉证，知犯何逆，随证治之"者，实质上《伤寒论》中的证都是依脉推消类温演而得，而人之脉，无不都是六气结构与五运发力合并失所怀数石免庆点久尔硫使然。而六气只是古人对天际宇宙阴阳多少的六种限额框架结构分区。这六种结构加上相反结构则就是十二种结构，即十二辟卦的形成来源。恰恰正是这个十二辟卦结构图-----千百年来几乎已经被揶揄成可以给各类形形色色的玄娘宁境八影步友优学骗子当做统一装饰品的阴阳太极图，包括被他们阴阳绘反的各类伪太极图。只仿佛厅堂之上只要挂上这张太极溶秋调多担异图就可以辟邪，就可以自称为易道高人了。然握啊她复文片刘富察妒研而，吾师医圣仲景，却以此演型步脚皇易出来一部《伤寒杂病论》。时隔一千八百年之久，自学弟子民间土郎中刘东军创绘易演附图百余，做《伤寒论》易演还原。仅此而已。

刘东军易演伤寒论

简介

　　刘东军

刘东军易演伤寒论

　　球斤听说言非缩乃齐鲁乡人也。生于文革次年，早年坎坷，为救世济民，发愤岐黄、自励独学、历二十多年。尤致力古 经，终与上古贤达握手;是以通玄达道、医易合一。君得太古之元气，正气盈充，遂以乡医现世。惟性爱憎分明，特立独行，论评世象，藐视时医，于似是而非者(诸如时髦之火神、西化之伪经方者等等)多兴达伐之师，故而惊人之语叠出、见血之针时发，而开罪者亦多矣，见者毁誉参半。

　　然其别于时流名达者终你宁湖字施，一为知、二为行，于人生紧要关头，舍身勇为，当为言行不一之伪君子们所望尘莫及。有鉴于此，不学于武将军系列博文中，摘编长枪短匕若干，裨今日平庸而缺氧、缺钙、缺德之时代以投枪，以发人之神志，以张勇侠之大义，于有志之士，借以励志奋发图强是也。

　　1.作为一部《伤寒论》注解书。《易演伤寒论》从《伤寒论》原文398条前后贯穿来看的角度，以十二辟卦易演的研究方法、破译张仲景的六经辨证---六气主客衡阶老磁还矿加临所致疾病的治疗次序，并取得重大突破。在此建模基础上所阐释的"道得却风理法方药"的内涵则笑尔际杨刘探与其他注解大不同。

　　而历代《伤寒论》其他注解版优肥脱即孙优统处规型本，包括现行教材《伤寒论讲义》，则是用脏腑辨证的基础来阐述其"理法方药"，实与仲景学术的精髓思想----六经(三阴三阳)辨证风马牛商红增贵化不相及。这样的注解不能够将原文一气呵成，只能以方症对应来区分，结果最终将《伤寒论》的六经辨局易供流证搞成了《中医内科学》理法方药的一部分。巧妙地回避了伤寒论立论、立法依据问题，还美名曰"辨证施治"。实际临床运用中，其更是与医圣的医道境界有天地之别。中医界的实际整体疗效，更不用说了，尴尬到如今都开始闹着要"申遗了"。

　　2.凡遇"某某病【下后】【下之后】【反下后】"这样原文论述的时候，《易演伤寒论》都能够将原文前后贯穿，寻找出仲圣所说这些"下之后"的原因，实现了知其因果、前后而论今。确立了太阳病首法治疗是下法。从而找到、并开创了迅速治疗如今现代医学所说的"心脑血管病"的真正的张仲景六经辨证，并发现了医圣的时空宇宙力学的医学理论依据。

　　而其他《伤寒论》的注解版本则是对原文中某某病"下之后""用下后""反下后"之类的字眼全部给做了"误下，误治"注解。由此他们不单阉割了自己，同时也阉割了医圣张仲景的思想精髓理论。事实证明，这些幼稚的，错误的《注解》已经废掉了中医的撼世武功!令《伤寒论》在医学界，学术界，应试的教育界，最终成为选读课、鸡肋。将《伤寒论》这一部医道经典沦为始乱终弃者，正是这些一千八百年来的伤寒论《注解》。

　　3.《易演伤寒论》是运用力学原理的十二辟卦展现《伤寒论》作者是如何运用五运六气学说的"升、降、浮、沉"。既从中医学的传统经典《伤寒论》中寻找出了古代医圣对《易经》的理解，同时发现了医圣对《易》的理解与今人是如何的不同。

　　而其他《伤寒论》注解版本实际上并没有从《易》的实际推演角度来做这样的研究。因为历代那些因为易经而研究易经的人，一直都是以讹传讹，抱着的只是一些伪易经。如今他们的八卦，成为一种娱乐。

　　4.《易演伤寒论》以180余副十二辟卦图、做主客加临、力学压力、变卦图、以式类推，运用反向推导的方法，做阴阳、六节全过程的演易，以此还原仲景立论的六经结构模型。

　　而其他《伤寒论》注解版本则一直只会被原文的文字"牵着鼻子走"。

　　5.《易演伤寒论》是用宇宙的圈层理念、立体的六圈层模型(十二辟卦太极图、纵向次序图、横剖空间图，合并演易)来还原《伤寒论》中的六经阴阳(三阴三阳)的膨胀、收缩过程中所发生的人体的病症推演。并摸索出医圣张仲景的这种思想方法，与原文的诸多结论相吻合。这些是历代《伤寒论》所有注解医家力所未及，"想都不敢想"的。

　　而《伤寒论》的其他注解则不是这样

　　6。《伤寒论》所有论条，总共加起来是398个，然而，却有78个论条是在用"数"做起论点，或可以说成是这样用数来做路径起论点。那么，这些起论点、所用描述的方法，就是仲景先师使用的最为简洁明快的"伤寒某日某日"。这些"伤寒几日几日"不是偶然的，正是《易演伤寒论》的研究首次对此作出了答案。仲景原文中那些"伤寒几日几日"背后的东西，正是整部《伤寒论》的灵魂、核心骨架。《易演伤寒论》书中对此这样的破译注解，揭示出《伤寒论》一千八百年来不为人知的仲景思想的核心内容。更是破解出《伤寒论》字面背后的医道经法是如何看病。弥补了几乎所有有关只有【伤寒几日几日】却没有病机、没有症状描述治前，治后的辨证过程支持。这无疑是填补了《伤寒论》研究史上的巨大空白。点睛之笔，一下子将仲景思想激活!

作品

　　《易演伤寒论》(现已出版)《易演针灸十四针经盘》《易演中药》《易演六经脉诊》等