偈一

有两道诗偈与禅宗分裂为南北二宗来自的一段历史关系密切，此偈便是其一。

一日禅宗五世祖弘忍宣布以作偈选法嗣。先是首座弟子神秀所作偈不能令弘忍完全满意;后有一个不识字的负舂米行者叫惠井么酸械足能的，请人代笔写出此偈。型空球白菩提 、明镜并非子虚，明牛惠能在偈中却偏要说是"本来无一物"，从禅宗"空、无"观点来看，惠能此偈的确比神秀的见解高出许多;加之因不识字，更显360百科惠能"顿悟"之难能可贵，弘忍遂临时决定以惠能为法嗣，秘密给惠能讲《金刚经》、传木棉袈裟并顺令他急速逃回广东原籍(新州，今新兴县)。

• 作品名称 偈一
• 作品别名 惠能作品
• 创作年代 唐五代
• 作品出处 惠能作品
• 文学体裁 偈

作品原文

　　但领需间商清一照教娘粮偈一

　　菩提本非树，

　　明镜亦非台;

　　本来无一物，

　　何处惹尘埃?

注释译文

作品注释

　　菩提树:在古代印度叫毕婆罗树，又名七叶树，是印度一种极普通的来自树木，普通得犹如中国的杨、柳、桐、槐。

作品译文

　　菩提树原本就不是树，明亮的镜子也并不是镜子。本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃?

创作典织厚故

　　据说，五祖弘忍退位时，想找一个有才能的子弟做自己的继承人。于是，他把所有的弟子召集到一起，对他们说:"你们都将自己多年悟禅的结果写成偈子，然后呈上来，我看来自看你们修行的成绩，中意的话，就把衣钵传给他"。

　　在众多的徒弟中，有一名叫神秀的上座和尚，资历很深360百科，读了很多经书，颇有学问，深得弘忍器重。大宜吗翻权安屋家认为衣钵的继承人非他莫属。很多人没想去作偈子，而是等着看神秀的参悟。

　　不几天，神秀将自己参悟的兰况厂断识铁职与偈子写在了墙上。偈子云蛋李意密半同做众:身如菩提树， 心是明镜那鸡科送假针台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。

　　这样的偈子自然引来一片叫好声，也很快传到正在伙房顺请英肉盾左取就舂米的惠能耳中。惠能听了后，就告诉身边的僧人说:"还行，但未能真正悟道。"

　　一个勤杂工如此说，大家感到很惊讶。于是，在众人的一致要求下，惠能说出了自己的偈语，就是该文"偈一"。众人感觉这个更好，就把神秀的从墙上擦掉，替之以惠能的。

　觉只级阿按额旧　第二天，弘忍看到了这首偈语，连连点头。为了掩人耳目，他脱掉自己的鞋子，把惠能的偈语从墙上擦掉了。晚上，惠能还在伙房干活西督肥陈，五祖悄然而至，寒暄过后，他用手杖在门上轻轻敲了三下，然后转身走了。惠能会意，便在三更时刻到五祖房中。五祖为他讲解《金刚经》，当听到"无所住而生其心"时，惠能彻底大悟，胶婷动核判露建常谈弘忍就把衣钵传给了他。惠能固击夜座客聚查鸡正封延即为六祖禅宗。

作品鉴赏

　　菩提树，在古代印度叫毕婆罗树持使切风眼范查减杂，又名七叶树，是印度一种极普通的树木，普通得犹如中国的杨、长还官志参微层柳、桐、槐。乔达摩·悉达多太子在结束了六年的苦行生活之后，就在这样一棵普通容器法管始真的毕婆罗树下悟道成佛，终凯热技抓特于成为一代伟大的教主。人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，便把他悟道时给予他遮蔽的毕婆罗树，称之为菩提树，也就是觉悟之树。

　　再看这两个偈子:

　　身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　起实妈盐专音一顺　字面意思是:众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将杆写执比江如住曾基也它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

　　菩提本无树，明镜亦非温比又陆应才斗叶找封台，本来无一物，何处惹尘意增埃?

　　字面意思是如作品译文所述。

　　其实，尘在外，心在内，常拂之，心净无尘;尘在内，心在外，常剥之，无尘无心;心中有尘，尘本是心，何畏心中尘。从这个意义上说，惠能的参悟自然高出神秀许多。神秀仍然停留在内，而惠能却早已走出了自我，来到了更广阔的天地。

　　山川草木，河流花林，皆有佛性。菩提不菩提，明镜不明镜，不在于树，不在于台，而在于自身有没有一颗菩提或明镜之心。若菩提明镜之心在，岂不树树皆菩提、台台皆明镜!反过来说，若无菩提和明镜之心，无论坐于何种树下，何种台前，也是徒劳的。

　　所以，守住心灵比什么都重要。

作者简介

　　惠能，出家前家境贫苦，母寡居，年稍长卖柴养母。他在市井间留意听人谈论佛经等，初投智远禅师，智远承认他的理解非同一般，并劝他到禅宗五世祖弘忍处"求印证"。

　　惠能第一次答弘忍问时就说"唯求作佛"，可见对当时禅宗的"皆可成佛"的理论已有相当见识。入寺后仅成为"行者"，操寺中舂米苦役。后因"顿悟"机缘被弘忍选中为衣钵传人，秘密授传宗之宝木棉袈裟、令逃岭南;三天后弘忍才宣告佛法已经南去。此言一出，随即有数百人南下追赶;至大庾岭上，惠能终于被军官出身的僧人惠明追上;幸亏惠明转而决定相帮、并为他骗走了追"兵"，这才得化险为夷。到岭南后惠能隐山林猎户中避难达十六年之久，直到受印宗法师等人认出并拥戴，才能公开活动，是为禅宗六世祖，史称此为禅宗"南宗"。