商颂

《商垂颂》是商朝及周朝时期宋国的诗歌，来自产生于商朝发源及建都地、宋国国防题都商丘。共有五篇。前三篇《那》、《烈祖》、《玄鸟》为祭祀商朝祖先的乐歌，不分章，产生的时间较早，早于周朝。后两篇《长发》、《360百科殷武》是歌颂商蛋雷入温言朝武丁伐荆楚的胜利，皆分章，产生的时间较晚，晚于宋襄公时期。后被收录于《诗经》之中。

• 作品名称 《商颂》
• 作品别名 宋颂
• 作者 殷商后裔
• 创作年代 商朝→春秋
• 文学体裁 诗歌

作品简介

　　《商颂》是诗经"风""雅""颂"中的颂篇之一，有5来自篇，为先秦时代的宋国诗歌。

作品目录

　　《商颂·那》

　　《烈祖》

　　《玄鸟》

　　《长发》

　　《殷武》

作品原文

　　那

《商颂-那》

　　猗与那与!置我鼗鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。

　　鼗鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声序班世脚站改鲁术华重结。于赫汤孙!穆穆厥声。

　　庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。

　　温恭跳社蒸社局济社查间调岩朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。

　　烈祖

　　嗟嗟烈祖!有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。

　　亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。

　　约軧错衡，八来自鸾鸧鸧。以假以享，我受命专价知适写额各础溥将。自天降康，丰年穰穰。

　　来假来飨，降福无疆。顾予烝尝，汤孙之将。

　　玄鸟

　　天命玄鸟，降而生商，宅殷磁含振西海片二曲们增确土芒芒。古帝命武汤，正域彼四360百科方。

　　方命厥后，奄有九有。商之先后民律，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。

　　龙旗十乘，大糦且村包起静术氧煤画呢形是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。

　　四海来假，来即处被坐派画关省假祁祁。景员维河。殷受命红不脚际脱咸宜，百禄是何。

　游树铁机　长发

　　浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。

　　玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相土烈烈。海外有截。

　　帝命不违，至快条带于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。

　　受第沉渐农左测色非运小球大球，为下国缀旒，何天之休。不竞不絿，不刚不柔。敷政优优。百禄是遒。

　　受小血略怕共大共，为下国骏厖。何天之龙，敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总春室待来适继非。

　　武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。

　补孔陆千　昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。

　　殷武

　　挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。

　转乎解　维女荆楚，居国南乡更源规。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来才块题朝足多王。曰商是常。

　　天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。

　　天命降监，下民有严。不僭入农原场刘烟守队经福不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。

　　商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。

　　陟彼景山，松柏丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。

作品评论

　　《商颂》叙事具体，韵律和谐，要优于《周颂》。

图片

　　在汉时，传诗者分齐、鲁、韩、毛四家。齐、鲁、韩三家都主《商颂》为周时宋人所作，而毛亨承子夏之传，则主《商颂》为商代之作。自汉末经学大师郑玄为《毛传》作笺之后，遂使毛说畅行，三家之说废止。然而，迄至清代，经学研究复盛。据魏源、皮锡瑞、王先谦、王国维等的考证，认为《商颂》即《宋颂》，是春秋代的作品，产生于宋首都河南商丘地带。陆侃如、冯沅君《诗史》说《商颂》"一仿《周颂》，一仿《二雅》"，可称的评。

　　但是，通过山西大学刘毓庆等学者审慎研究，从新出土的文物与相传资料看，认定《商颂》为《宋颂》实属错案，大有辩明的必要。刘毓庆的学术文章《《商颂》非宋人作考》指出:《商颂》全部，俱显盛世之德，毫无亡国之思，大有"只有天在上，更无山与齐"的气势。绝非正考父之流所能为。

诗词鉴赏

　　《那》

　　《诗·商颂》首篇。旧说为祭祀殷汤的乐歌。陈述音乐舞蹈之盛，以纪念其先祖。

　　猗与那与，置我鼗鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鼗鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙，穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。顾予烝尝，汤孙之将。

　　《烈祖》

　　与《那》同为祭祀成汤的乐歌。

　　《毛序》:"《烈祖》，祀中宗也。"朱熹《诗序辨说》云:"详此诗，未见其为祀中宗，而末言汤孙，则亦祭成汤之诗耳。"

　　《那》诗专言乐舞，此诗则及酒馔。或疑作乐时歌《那》，既祭而后歌《烈祖》。

　　嗟嗟烈祖，有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。自天降康，丰年穰穰。来假来飨，降福无疆。顾予烝尝，汤孙之将。

　　《玄鸟》

　　这是宋君祭祀并歌颂祖先的乐歌。

　　《毛序》:"《玄鸟》，祀高宗也。"三家《诗》则以为宋公祀中宗之乐歌。朱熹不信《序》说:"此亦祭祀宗庙之乐，而追叙商人之所由生，以及其有天下之初也。"朱说较胜。

　　诗中追叙部分，带有神话传说及史诗性质，可作史料读。关于契及其母有娀氏的传说，在屈原、吕不韦时代也继续流传:《天问》:"简狄在台喾何宜?玄鸟致贻女何喜?"《吕氏春秋·音初篇》:"有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘。二女爱而争搏之，覆以玉箧。少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不返。二女作歌，一终曰:'燕燕往飞'。实始作北音。"此后，司马迁《史记·殷本纪》、王充《论衡》及刘向《列女传》均有记载。但最早的首推此诗。

　　天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后(帝)，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旗十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁，景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。

　　《长发》

　　这是宋君祭祀商汤，伊尹配祀的乐歌。

　　王先谦《集疏》:"此或亦祀成汤之诗。诗本亦主祀汤，而以伊尹从祀。其历述先世，著汤业所由开，非皆祀之。否则，宋为诸侯，礼不得禘帝喾，又安得及有娀乎?"王说切合题旨，可从。

　　《楚辞·天问》:"初汤臣挚(伊尹)，后兹永辅，何卒官汤而尊食宗绪?"可见在屈原时代就有伊尹配祀汤庙的传说，一直到春秋商的后代宋君仍从惯例祭祀汤和伊尹。

　　《毛序》:"《长发》，大禘也。"据陈奂说，禘即祭，这未免太笼统了。

　　浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大国是疆。幅陨既长，有娀方将，帝立子生商。

　　玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相土烈烈，海外有截。

　　帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗。帝命式于九围。

　　受小球大球，为下国缀旒，何天之休。不竞不絿，不刚不柔，敷政优优，百禄是遒。

　　受小共大共，为下国骏厖，何天之龙。敷奏其勇，不震不动，不戁不竦，百禄是总。

　　武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。

　　昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王(帝)。

　　《殷武》

　　这是宋君建庙祭祀高宗的乐歌。

　　《毛序》:"《殷武》，祀高宗也。"《孔疏》:"高宗前世，商道中衰，宫室不修，荆楚背叛。高宗有德，中兴商道，伐荆楚，修宫室。既崩之后，子孙美之，追述其功，而歌此诗也。"

　　王先谦《集疏》:"《韩说》曰:宋襄公去奢卽俭。"见于《史记》司马贞《索隐》、《文选》张衡《东京赋》李善注引《韩诗》。证明这是宋诗，祭者为宋襄公。

　　挞彼殷武，奋伐荆楚。罙入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。

　　维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。

　　天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。

　　天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。

　　商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。

　　陟彼景山，松柏丸丸。是断是迁，方斵是虔。松桷有梴，旅楹有闲。寝成孔安。