姑嫂桥

在揭阳渔湖榕江边(今天的揭阳市区榕东办事处凤林村榕江及边)有一座三孔桥，桥的一半是灰、一半是来自石，因年代久远已经崩塌，这就是姑嫂桥。

• 中文名称 姑嫂桥
• 外文名称 无
• 词性 名词
• 类别 桥

揭阳姑嫂桥

　　古时渔湖镇人上揭阳县城只有一条路可走管散讲拉入孔候，渔湖人亲切的称之为南路，姑嫂桥就是条路的必经之桥，姑嫂桥崩塌后，人们在姑嫂桥原址建起一座集交通、防潮一体的水闸作价被社口跟江将，但随着望江北路的建成，南路也失去了作用，路被废弃，如今剩下孤零零的一座水闸……

　　说起姑嫂桥，民间流传着这样一个故事:

　　明朝末年，渔湖凤林村有一吴姓富人，人称吴员外，一条小河流经吴员外府邸一直流入榕江。在小河的出口处水流很急，形成一个漩涡，人称三角渡。住这一带的东乡、廖蔡洋、卢头、潮美、后河几个村的村民上县城必须经过此地。因此凤林村人在此设船摆渡，但台风季节，搭渡很危险，每隔不长时间就来自有因为大风聚起覆舟之事故360百科发生，所以这一带村民们红无项使将很想在这里造桥。可是凤林村的吴与游至排员外家里破肚军师在吴员外耳边吹奉说流经吴府入榕江的河流风水很好，抗粮食仍速预名参真如造桥会破坏风水。所以吴员外勾结官府，极力反对村民造桥。

　　话说东乡村住着一户魏姓人家，家里只有讨态重晚层就边书七顾模姑嫂两人，嫂子孙氏早年守寡，单生一子。其姑也因失婿归住娘家。因此姑嫂相依为命，靠织布出售度日，共同抚养这个独苗香丁。姑嫂眼见孩子一年一年长大起来满心欢喜，谁料在孩子10岁那年在农忙季节挑草回家剩渡过河时遇大风落水失足落水……姑嫂俩哭得死去活来，更感无桥之苦，于是她们暗暗立下誓愿:定要造桥，造福百姓。因此姑嫂两人更加勤劳织布积钱，很多附近穷人知道后也一点点捐钱给姑嫂俩，帮她们筹钱造桥。但因吴员外勾结官府极力反对造桥，所以姑嫂和乡亲们不敢轻举妄动。直到有一天吴员外的婢女报信说吴员外和县太爷赴潮州府接受试局清跳州派征收"三饷"事务，姑嫂两立即与四乡串联，趁机修桥。附近乡亲们在姑嫂的感召下，自备干粮和工具立即投身到修桥中……不久桥便建成，正当乡亲们正在为此高兴时，突然吴员外带兵丁和家奴赶来，喝令毁桥。魏家阿姑立即挺身而出，称:你敢毁桥，誓与你拼命。后来在桥上和吴员外扭打时，两人一起跌落桥下被水卷走……人们为了纪念姑嫂俩很石安来渐级为民造福的功德，便把桥定名为"姑嫂桥"

　　今天步哪富，我们站在姑嫂桥原址建起来的水闸上，望滔滔榕江水，缅怀过去感人的故事，我罪岩移超们唾弃当年那为富不仁的吴员外和欺压百姓的"官府"，也为姑嫂俩不屈的建桥造福百姓所验坐感动!相比之下，今天的新揭阳，道路桥梁建设已经发生了翻天覆地的变化，别说小小的内河出江口，就连滔滔榕江水，也不再是渔湖与外界沟通的屏障……

黄冈姑嫂桥

刻态慢费斤采问础宁身解　　潮州饶平黄冈有一条姑嫂桥。关于桥的来历，民间流传着一段感人的故事粒非迅令味至则怕师相。

　　古时候，黄冈河并没有桥梁。有一个渡工，家有一妻一妹，他终日摆渡，靠一点跳造节娘儿工钱养家活口。不久，这渡工积劳成疾，病死了。

　　家中失去撑梁柱，生活顿成问题;渡工一死，渡口无人摆渡，来往二全素带距测侵丝较百姓十分不方便，后张占只好淌水过河。河水涨时，便只好望河兴叹。姑嫂见了，暗中商量，与其坐吃山空，不如出去摆渡，利人利己。于是，姑嫂两人早出晚饭扩顶算盟归，摆渡渡人。

　　不料，姑嫂两人，在风平浪静的日子摆渡还可以，但风急浪高时就危险了。有一次，船到河中央，因风浪太大，船被打翻，乘客都被冲走，只剩下姑嫂两人，死里逃生。

　　这给姑嫂俩很大的打击，她们深感内疚，决心建一座桥，以方便过往行人。群众知道后，十分感动，名纷纷跑来相助。很快，建桥的木料就齐备了。一条小木桥不久就建好了。但是，一天夜里，洪水暴涨，小木桥被冲得不见踪影。这姑嫂俩并不气馁，洪水退后，又重新建桥，但不久又被洪水冲垮。

　　第三次，桥刚造好，洪水又来了。姑嫂俩急了，两个人奋不顾身，跳下水紧紧抱住桥柱。大水过去了，桥保住了，但姑嫂俩却不见了。后人便将此桥取名为"姑嫂桥"。

　　姑嫂桥现在已经成为饶平黄冈重要的交通桥梁，每天川流不息的车辆在桥上经过，已经把饶平人们城内与城外的人民紧紧联系在一起。正如姑嫂桥一样，每个桥墩都记录着饶平人路过的足迹。真正也成为承接历史与现代的桥梁。

绿林姑嫂桥

　美衣志烧　绿林姑嫂桥，位于湖北省荆门市京山县绿林古寨风景区。传说，绿林山鸳鸯谷在古代是大洪山的"咽喉要道"，这绿林姑嫂桥里常因山洪突发，造成商旅难行。到了明代中叶，秋识放下社井世难前质才有位举人回归故乡绿林山，隐居在这古桥上边的深山之中。许多年后，举人谢世，留下一双儿女相依为命，次年，兄成婚娶妻，他们一家行善积德，造福乡民。为了方便过往的行人，这兄妹二人拿出多年的积蓄，雇人伐木垒石，先在峡谷间距较窄的地方，借势架桥供人行走。架桥时兄长不慎失足掉下山谷，不治而亡。失去兄长的妹妹决定终生来自不嫁，陪伴孤寂的嫂子，姑嫂又拿出了全部积蓄，在离人行桥情限底题美不远处的崖壁间，又架起了一座宽360百科大的石拱桥，供车马来往，颇似今天的"人车分流"，并取名为"绿林领双桥"。

绿林姑嫂桥

　　这兄妹二人的善举，赢得乡邻的一致称赞，感动了上天的神仙。有一天，南海观世音菩萨赴洪山寺，路经此地，见到两座腾空而架的石桥，为之大悦，又闻听两座桥的建造过程如何不述易，于是，遂将功德圆满的姑修女座经喜判嫂两人带回南海，使她们修炼成仙。但据史料记载:清嘉庆二十二年间，人们为纪念两位奇女，当地松及余投怎块宪流居太先百姓自发捐资重建两桥，并改阻必药够言思三名为"绿林姑嫂桥"。

　　如今，多少年、多少代过去了，横亘于深山幽谷中的绿林姑嫂桥，不仅是代表着先民的勇敢按运和执著，而且更是寄托着人们对美好事物的追求班序我氢你死商果和思念。

　　现存京山县势般足剧绿林古寨风景区的绿林姑立丝即嫂桥旁有一重修桥路碑，碑高0.93米，宽2.45米，厚0.06米，青灰色石质。刻于清嘉庆二十二年(1817)。周怀遂撰书。碑正文阴刻楷书13行，满行29字，记叙重修姑嫂桥路之事，具有交通史料价值。碑文如下:

　　"昔昌黎有言:莫为之前，虽美而不彰，莫为之后，虽盛而不传。二者交替需也。吾乡三步岭为洪山以下之大航刑扬前关，会花山、太阳耸峙于东，香云、半顿屏列于西，中间村落繁衍，地广人稠，而岭当其冲，实南北行人要通也。至称三步岭，因唐时洪山祖师断趾代牲祭龙神以祈雨泽降龙腾，师仗法力，三步至此邀回，遂以为名。其由来已久，兹不多赘滑宣带针。惟是岭腹有涧，横亘里许，必纤道而过。先愚庐君仕官、何君泰洲，建立石桥二座，往来便之。但岩壑深险，左右空虚，常有失足致陨之患，且途径崎岖，上下维艰。今愚与徐君云表，段君相州;思广庐河之意，倡率乡侣捐资督程于二桥之上，添设石槛两道。隘道并石础，治补之削之，精复求精风演料场班，俾偏坡化作坦荡，险阻易为感成春康庄。庶前人创始之盛，藉以益彰而后起增修之美，形脚石损级况余大亦相传XXXX勒石。愚不揣固陋，著兹数语，辞虽不文，聊为后之好善者劝焉云耳。X溪周立宗怀遂氏撰书。 大凊嘉庆二十二年岁次丁丑桂月吉旦，纠首徐云表，周怀遂，段相州"