僧某献茶

和尚敬茶选自蒲松龄小说《聊斋志异·卷六·鸽异》的一个故事，暗示社会风气。寺庙如此清静之地，竟也趋炎附势。

• 中文名 僧某献茶
• 作品出处 《聊斋志异·卷六·鸽异》
• 创作年代 清代
• 文学体裁 文言文
• 作者 蒲松龄

原文

　　清·蒲松龄《聊斋志异·卷六·鸽异》

　　灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献;其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，来自出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰:"茶何如?"贵官执盏一拱曰:"甚热。"

鸽异

译文

　　灵隐寺的某个僧人，凭借烹煮茶而得名，对烹茶的工具都很精通。然而他储蓄的茶有很多档次(的很多种)，经常看客人的贵贱来烹茶进献给他;那些最上等的茶叶不是高贵的客人以及识茶之人，不会全部360百科拿出来。一天，有显贵的官员到来，僧人恭敬地拜见，拿出好茶，他亲自动手烹煮举台为味质敌或血进献给高官，希望得到他的称赞。显贵的官员默不作声，没有临顺固把径互选皇守说话。僧人感到很困惑，又副啊情余满用最上等的茶叶烹煮进献给他。显贵的官员将要孙粒喝完了，并没有称赞。僧人着急得不能再等待，鞠躬问道:"茶味道怎五套城村推们编么样?"显贵的官员拿着茶杯手一抬说:"茶太热了!"

解释

　　(1)以来自:凭借

　　(2)然:但是

　　(3)蓄:储蓄

　　(4)至:到

　　(5)恭:恭敬

　　(6)冀:希望

　　(7)及:以及

　　(8)进:进献

　　(9)待:等待

　　(某合王师道销坐战10)铛臼(jiù):烹茶的工具

　　(11)伏谒(yè):拜见

酒状顺迫宁频做游维二　　(12)惑:比迷惑不解

　　(13)恒:常常

　　(14)然命听胡苗难:……的样子

　　(15)其:其中

寓意

　　结局很幽默出乎人的意料，不是丝环今任茶的不好，而是茶太热。 而风趣幽默的原因类360百科似于现代的的一种嘲讽似冷笑话。

　　1.根据客人的贵贱来烹茶进献-这其实就是一种讽刺，佛家的渡人渡己是不分贵贱亲疏的

　　2.僧急不能待-过分追求他人评价，和尚犯了嗔戒。

　　3."甚热"。-追求手法而忘却合适应用，这叫心乱。

　　说白了，就一个会点茶道手法，而没心境的水和尚马屁拍到马腿上了。和尚不是在敬茶，而是运架历染若在趋炎附势，虽是和尚，原该断绝尘缘曾之远各资，内心却依旧是世俗至极。

　　蒲松龄先生 是以此钱准场缩方胡及气陆负暗示当时的社会风气。

作粉线吸散者概述

　　蒲松龄生于明崇祯十三年(1640非身盾束城)，卒于清康熙五十四年(1715)，出身没落地主家庭，一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才移切权轴木前破例补为贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。设季含孔飞饭他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故独海章护放事多采自民间传说和野史装倒般束将套轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀然传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文亲约讨持种础笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是"专集之最有名者";郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作"写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分";老舍也评价过蒲氏"鬼狐有性格，笑骂成文章"。

蒲松龄

　　《聊斋志异》食本书成后，蒲松龄因家贫无力印行，同乡好友王士试时船均阻那领祯十分推重蒲松龄，以为奇才，聘为《聊斋志异》题诗:"姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。"至清乾隆三十一年(1766)方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出(部)。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷，400余篇;诗集6卷，1000余首;词1卷，100余阕;戏本3出(考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆);俚曲14种(墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲)，以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。还有初中课本中的《狼三则》、《山市》。

　　蒲松龄的座右铭:有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

练习

　　1.对下列句子中的加点词理解正确的一项是( C )

　　A.然所蓄茶有数等 蓄:含蓄

　　B.一日，有贵官至，僧伏谒甚恭 恭:通"躬"

　　C.僧惑甚，又以最上一等烹而进之 惑:迷惑不解

　　D.贵官执盏一拱曰:"甚热。" 热:热情

　　2.翻译:

　　(1)其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。

　　其中最上等的茶叶，不是高贵的客人以及知心朋友,就不会拿出来。

　　(2)手自烹进，冀得称誉。

　　僧人亲自动手烹煮进献给贵官，希望得到称赞。

　　3.概括文中僧人的性格:

　　趋炎附势，攀附权贵，奉承拍马。

　　4.文末僧人听了贵官的话后的心情应是( C )

　　A.愉快、满意 B.厌恶、不满

　　C.失望、沮丧 D.仇恨、恼怒

　　5.给我们的启示是:

　　不能按照人的会见来区分，应该要一视同仁。

文化常识

　　话说"饮茶"

　　据史籍记载，我国4000年前四川一带已盛产茶叶，并作为贡品向周王室进贡。唐朝的陆羽曾著有《茶经》，他对茶道很有研究，被誉为"茶神"。饮茶的习惯，从四川、贵阳向长江中下游及北方扩展。另外，它从王公贵族逐步向平民百姓渗透。在饮茶习惯的传播上，佛都起了很大的作用。因为佛教提倡坐禅，这种清静需要提神、驱睡，而茶叶正具有这种功能，所以寺庙及僧人种茶、制茶、饮茶成风。