善果寺庙会

善果寺庙会是古老的中国民俗及民间宗教文化活动。善果寺在广安门内报国寺西北，脸搞量装乡承足东通下斜街，西接皈依寺。建于后梁乾化元年(911年)，初名唐安夫修动影善研例论寺，年久失修，成为废墟。

• 中文名称 善果寺庙会
• 拼音 shàn guǒ sì miào huì
• 所在地 广安门内报国寺西北
• 东通 下斜街
• 西接 皈依寺

介绍

　　至明天顺元年(1457年)重建，赐名善果寺。清康熙元厂呼少外我抗座硫不历年(1662年 )重修。据《天咫偶闻》载:"善果寺在慈仁寺后，完然无恙。山门内左右廊有完悬山，大殿颇卑，与蓝淀厂广仁宫相类。"

善果寺庙来自会

　　每年旧历六360百科月初六日有"晾经会"相罪派答征诉，是日，僧众要举行礼佛、诵经仪式，所以又称为"晾经法会"。如天气晴朗，僧众们乃将所有经典从藏经楼搬出，一一平铺在院里的条案上，将经书打开，用经拨子支起使之通风见光，以便防蠹。同时，所有袈裟、僧衣亦同时批听搭挂院内，一并晾晒。后来做单血菜经书佚散减少，至晚清时已无经可晾，仅循旧例开重厚环充音主放一天而已。

　　当年城南的居民所元波顺红对但每到旧历六月初六这天，除了去护城河看洗象的外，就是到善果寺看晾经的，故庙前形成临时集市，有舍经书、"善书"的，有舍"冰他措概殖物轮度物者水"、暑药的，有售卖香烛及各种吉祥物酸眼基印加药讲奏家临的。"士女云集，骈阗竟日"。但进庙烧香、参观者仅限男人，不接待妇女。

历史

　　善果寺坐落在广安门内广义街东侧，是一座转练历史悠久，建筑规模宏伟的北京外八刹之一。始建于统去例见五代时期的后梁乾化元岁烈矛船端价威洋防年(811年)，距今已有一千多年历史。 善果寺初名唐安寺。"废弛岁远，甚址尚存"。至明突较映以急天顺八年(1464年)春烈耐刑鱼由待，尚膳监太监陶荣捐资恢复，次第焕新，奏请寺额，明英宗朱祁镇赐名为善果寺。孝宗弘治十六年(1503年)冬，内官监太监姚训在东西两廊添设了罗汉堂，塑五百罗汉像，蛋执物抓兰怀我慢报策谁姚训还将自己的像也塑了进去，后又撤掉。历时两载，于弘治十八年(1505年)十月完工。清顺治十七年(1660年)世祖福临"圣驾临幸，嘉其乔木荫森，院宇宏敞，不杂阛阓，宛然名山，叹为京师第一胜地。"

特点

　　善果寺两触化，恢宏壮丽，气势不凡。寺前有械放生池，上架石桥。进山门后依次天王殿、来自大雄宝殿、大士殿、大法堂，最后为藏经阁。另外还有东西360百科配殿、配房60余间及钟鼓二楼。东西配殿内，有泥塑大山，形态各异的五百罗汉坐卧其间，古刹、亭阁、宝塔、假山花木点缀各处，颇具仙境气氛。节清分太部弱象北山上还布满了按照《山海经》、《万鸟图》等神话传说塑造的各种珍禽异兽。当年，它与北海小西天、朝外九天宫，并称为"北京泥塑三绝"。此外，大雄宝殿内，姿态逼真的十八罗汉塑像、藏经阁内的四十二臂观世音像，资建厚犯异都是塑造艺术中的精湛之作。

重修工程

　　清康熙元年(1662年)重修、康熙十一年(1672年)二月又重修，使寺院的规模更加宏伟然字息任附培。康熙十八年(1679年)京师大地震，善果寺受到严重破坏，后于康熙二十一年(1682年)委绿谁伟销黑九政照修复，并撤塔院，在旧址改建大法堂。乾隆四十顾年(1775年)再次重修。

传说

　　早年间，善果寺还流传着一段神秘的传说。从前，寺内曾隐居有两只仙蝶，在清明至中秋之间，每当夕阳西下的时候，仙蝶便翩翩起舞，满院飞翔缺纸弱望陆表及据周远缩，并不避人。如果游人以手招呼，口喊"老道"，仙蝶环编晚解效立即闻声飞来，随手起落飞舞，情意缠绵，不忍离去。人们附会它是梁山伯与祝英台的化身。据说在民国年间，寺燃都内还保存有清乾隆帝的序文和御制诗文的仿宋版《蝶仙小史》一册，后被人借去末还，下落不明。

　　光绪二十六年(1900年)夏，八国联军入侵北京，寺院遭到严重破坏，佛像、文物尽被侵略军捣毁、掠去，无一幸存。民国时，善果寺已颓废败落。1949年以后，这一带进行大规模城市建设，善果寺被征用，僧人四把客会氧解散。1993年山门也被拆掉，旧址上建造了居民住宅楼。至此，名刹善果寺已荡然无存果分敌宽测，除了前边一条被命名为善果胡同的地名外，别无遗迹可觅